Rue de Charonne

programme du CNR apporte une réponse à la nécessité de refonder la République. La question de la violence dans les rapports entre politique et société reste présente sur toute la période, du 6 février 1934 à la répression de la manifestation de Charonne en passant par les douloureux épisodes de l’épuration. Mais l’ancrage des pratiques démocratiques, la stabilité de la Ve République, l’alternance régulière à partir des années 1980, l’évolution générale, enfin, de la société permettent l’établissement

\l "cite_note-Ross_2010-1"1. Elle paralyse complètement le pays pendant plusieurs semaines et s'accompagne d'une recherche effrénée de prise de parole, d'une frénésie de discussions, de débats, d'assemblées générales, de réunions informelles dans la rue, à l'intérieur des organismes, des entreprises, des administrations, des lycées et des universités, des théâtres, des maisons de jeunes ou encore des maisons de la culture. Explosion souvent confuse et complexe, parfois violente, plus souvent encore

Moulin - Lyon 3 Centre d'�tudes universitaires de Bourg et de l'Ain 2 rue du 23 �me R�giment d'Infanterie 01000 Bourg-en-Bresse T�l. : 04 74 23 82 30 Fax : 04 74 45 23 71 Courriel : ceuba@univ-lyon3.fr Site Web : www.ceuba.com (Public - Externat uniquement - Plan de classement : RSP1 50) Dipl�me de comptabilit� et de gestion (apprentissage - 2 ans) 02 Saint-Quentin CFAI 8002 - site de Saint-Quentin 114 rue de la Chauss�e romaine 02100 Saint-Quentin T�l. : 03 23 06 28 60

d’aller directement vers l’est sans passer par la capitale. La 2e division blindée du général Leclerc libère Paris le 25 août et celui-ci reçoit la reddition de Von Choltitz. Ce même jour, le général de Gaulle se réinstalle au ministère de la Guerre, rue Saint-Dominique à Paris, dans le bureau qu’il occupait jusqu’au 10 juin 1940, signifiant ainsi que Vichy était une parenthèse et que la République n’a jamais cessé d’exister. Puis il se rend à l’hôtel de ville où il prononce un discours dans lequel

p.20) « J’avais beau souffrir de ma maigreur, de ma pâleur maladive [...] », (le narrateur, p.15). Il est donc très complexé par son physique, mais paradoxalement fasciné par celui des autres jusqu’à s’imaginer les corps des personnes dans la rue, totalement dénudés, et se repasse ces images une fois seul. « J’avais pour les corps une curiosité sans limites [...] Débarrassés de leurs uniformes de citadins, les passants révélaient leurs trésors comme leurs imperfections [...] Mon regard exercé

orthogonal pour répondre aux questions pratiques. La ville prend une forme rectangulaire, avec des rues rectilignes, dont le tracé est parallèle aux deux axes principaux, avec des coupures et des îlots : on a ainsi une limitation interne – exemple de la rue Saint-Jacques à Paris. Egalement, nous trouvons une enceinte ceinturant la ville, pour la délimiter et la protéger, mais celle-ci tombe vite en désuètude car les villes ont un besoin d'extension. Les rues sont dallées et bordées de trottoirs – pour

devant moi croasse, Une ombre offusque mes regards, Deux belettes et deux renards Traversent l'endroit où je passe :Les pieds faillent à mon cheval, Mon laquais tombe du haut mal, J'entends craqueter le tonnerre, Un esprit se présente à moi, J'ois Charon qui m'appelle à soi, Je vois le centre de la terre. Ce ruisseau remonte en sa source, Un bœuf gravit sur un clocher, Le sang coule de ce rocher, Un aspic s'accouple d'une ourse, Sur le haut d'une vieille tour Un serpent déchire un vautour, Le feu

les bras croisés, qui tenait sur ses genoux le cartable du collégien, un vrai portefeuille de ministre en chagrin marron. Et il fallait voir avec quelle légèreté, quelle science et quelle correction d’allures, il venait en dix minutes de la rue de Rivoli à la rue du Havre, arrêtait net son cheval devant la porte du lycée, jetait la bride au valet, en disant : « Jacques, à quatre heures et demie, n’est-ce pas ? » Les boutiquiers voisins étaient ravis de la bonne grâce de ce blondin qu’ils voyaient régulièrement

par un masque dont nous ne pouvons pas nous débarrasser: même quand on dénonce le langage, les mots sont là qui dénoncent. (32) La question de la langue devient plus aiguë en considérant que Le Clézio a tendance à voir des signes partout: «Dans la rue, tout me semble écrit. La ville est une architecture d'écriture.» (33) Cela conduit Le Clézio à vouloir libérer la langue et à s'en dégager pour arriver à une vraie communication avec la matière. (34) Le Clézio trouve cette libération dans l'attitude

par un masque dont nous ne pouvons pas nous débarrasser: même quand on dénonce le langage, les mots sont là qui dénoncent. (32) La question de la langue devient plus aiguë en considérant que Le Clézio a tendance à voir des signes partout: «Dans la rue, tout me semble écrit. La ville est une architecture d'écriture.» (33) Cela conduit Le Clézio à vouloir libérer la langue et à s'en dégager pour arriver à une vraie communication avec la matière. (34) Le Clézio trouve cette libération dans l'attitude