Ruban d'argent de la meilleure actrice

le voulez. Madame Argante. − Il n'est pas nécessaire ; vous faites encore mieux d'être comme vous êtes ; de vous laisser conduire, et de vous en fier entièrement à moi. Oui, vous avez raison, ma fille ; et ces dispositions d'indifférence sont les meilleures. Aussi voyez−vous que vous en êtes récompensée ; je ne vous donne pas un jeune extravagant qui vous négligerait peut−être au bout de quinze jours, qui dissiperait son bien et le vôtre, pour courir après mille passions libertines ; je vous marie

parfum. Les îles Wallis-et-Futuna ont une superficie de 255 km². La population constitue à peu près 13 000 personnes. Ses terres ne sont pas fertiles et l’agriculture ne peut pas nourrir les habitants. La population, surtout les jeunes, cherche une meilleure chance ailleurs. 3. Les cours d’eau Les cours d’eau sont présents partout en France, mais ils restent modestes par leurs dimensions et débits. Ils ont aussi des régimes variés en raison de la diversité des conditions d’écoulement et de la différence

et imagina tout ce qu’il ne voyait point. (p. 49) Pour confirmer ses doutes, le roi s’attarde sur des preuves banales : 32 Il remarqua surtout que les babouches de sa femme étaient bleues, et que les babouches de Zadig étaient bleues, que les rubans de sa femme étaient jaunes, et que le bonnet de Zadig était jaune ; c’étaient là de terribles indices pour un prince délicat. (p. 49) Le ton ironique montre le caractère superficiel du roi, qui se conforme au stéréotype du sultan oriental. En plus

sornettes (v. 3) ; vos jeunes muguets (v. 8). Enfin il emploie beaucoup d’images expressives et dépréciatives comme celles des petits chapeaux / Qui laissent éventer [les] débiles cerveaux des jeunes gens à la mode (v. 9-10) ; ou celles des souliers à rubans qui les font ressembler à des pigeons pattus (v. 18). 15 • Les stratégies argumentatives VERS L’ÉCRITURE D’INVENTION Critères d’évaluation Cet exercice constitue une initiation au débat. Le texte support (extrait de L’École des maris) peut donner

(...) Il n’y a que moi qui sois faux, dans cette histoire ». Alors que la guerre civile d’Espagne est finie pour les gens du commun (« L’Espagne n’est plus qu’un rêve de touristes ou la légende de la guerre civile » Diego), Diego vit pour une meilleure Espagne dans le futur. En tant que permanent révolutionnaire, son travail est de juger les actualités, de prévoir des dangers virtuels, d’organiser des mouvements anti-gouvernementaux. Il vit dans l’ombre du présent. Sa vie ne prend un sens que

majoritairement animiste, toute forme d’anormalité (handicap inné ou gémellité) étant signe de puissance surnaturelle, tout individu de cet acabit est censé disposer d’un pouvoir divin. Ce dernier est capable de changer l’existence ou de la rendre meilleure en résolvant tous les problèmes. Il est clair que ce narrateur, pétri des cultures occidentale et africaine, dévoile ainsi implicitement que dans toutes les régions du monde, l’homme est un intermédiaire entre les dieux et la nature. Il peut,

autres théâtres d’Asie, le masque est également employé pour évoquer les êtres divins et les animaux. 1. mode (v. 1), vêtir (v. 2), chapeaux (v. 9), pourpoints (v. 13), collets (v. 14), manches (v. 15), cotillons, hautsde-chausses (v. 16), souliers, rubans (v. 17), canons, entraves (v. 19) => fonction descriptive et critique : tenue trop élégante, vaniteuse et ridicule des jeunes muguets (v. 8). 2. pigeons pattus (v. 18) pour évoquer des souliers voyants et volants (v. 22) et pour montrer la façon de

de toute réponse le chef des motards avant de précipiter toute la troupe à l'extérieur. Il se saisit aussitôt de son émetteur radio et sa voix tonnante éclata dans l'espace bétonné de la station. Les motos pétaradaient déjà, prêtes à foncer sur le ruban noir de la route dans la nuit qui plombait l'univers, au-delà de l'éclairage blême du néon. Elles ne furent bientôt plus là, et les volutes bleues de leurs gaz d'échappement s'évanouissaient déjà, fantômes brièvement toxiques autour des pompes. Il

des techniques propres à mimer la pensée (monologue intérieur notamment). Du point de vue littéraire, c’est sans doute la façon la plus convaincante de représenter l’intériorité du personnage, ses tourments, ses hésitations, en quelque sorte la meilleure façon de rendre compte de l’humaine condition. – Pourtant, cette technique est particulièrement artificielle (on pourra s’appuyer sur le texte de Mauriac, p. 47 du livre de l’élève). L’individu qui évolue dans le réel n’a pas le temps ni peutêtre

des techniques propres à mimer la pensée (monologue intérieur notamment). Du point de vue littéraire, c’est sans doute la façon la plus convaincante de représenter l’intériorité du personnage, ses tourments, ses hésitations, en quelque sorte la meilleure façon de rendre compte de l’humaine condition. – Pourtant, cette technique est particulièrement artificielle (on pourra s’appuyer sur le texte de Mauriac, p. 47 du livre de l’élève). L’individu qui évolue dans le réel n’a pas le temps ni peutêtre