Royaume du Cayor

profit du commerce des esclaves. De grands empires déclinèrent tandis que certains peuples côtiers se transformèrent en « états négriers » (Cayor, Dahomey, la Confédération Ashanti, l’empire d’Oyo). Avec la traite, les négriers apportaient armes et munitions et l’Afrique brûlait comme une torche. Les états les plus faibles disparaissaient au profit des royaumes qui contrôlaient le commerce des esclaves En même temps, la traite va provoquer le recul des activités traditionnelles telles que l’agriculture

famille est Al Bekki « le Mecquois ». La langue wolof le prononce M‟Backé. Le Cheikh signe ses écrits: «Ahmad El Bekki ».Une branche de la famille est toujours en Mauritanie, ce sont la famille «Modenalla » descendant de Seyidna Idriss le fondateur du Royaume Idrisside au Maroc.Les généalogistes maures sont unanimes sur la descendance chérifienne du Cheikh Ahmadou Bamba.Par sa mère Mériem Bousso, surnommée « Jaratu Allah » « la protégée d‟Allah » qui est aussi une descendante du prophète (PSL) par son

jour. Les fouilles effectuées sur le site de Sinthiou-Bara38, près de Matam, se sont avérées particulièrement fructueuses. Des pièces de provenance lointaine, du Maghreb par exemple, ont ainsi révélé des flux d'échanges transsahariens. Empires et royaumes[modifier | modifier le code] Article connexe : Ama Gôdô Maat. En l'absence de sources écrites et de vestiges monumentaux dans cette région, l’historiographie des premiers siècles de notre ère doit s’appuyer principalement sur les fouilles archéologiques

propriétaires des villages négriers sur le continent où étaient stockés les captifs étaient les Rois Wolof du Cayor et les Rois Toucouleurs du haut fleuveSénégal. L'on trouve aux Archives nationales de France, rue Soubise à Paris, ainsi qu'à la Bibliothèque Nationale François Mitterrand, les informations concernant ces rois négriers et la macabre comptabilité de ce commerce. Les Rois du Cayor se heurtèrent néanmoins à une forte résistance des populations Lébous et Sérères de la petite côte du Sénégal

les Meidah, les Hembara, les Abba, les Dieng, les Tounkara et les Konté (ou Kanté), Sakho (ou Sacko), les Seck, les Dognon, les Condé… « Un griot qui meurt en Afrique est une bibliothèque qui brûle » Lat Dior Ngoné Latyr Diop, damel du Cayor Si, comme le disait feu Amadou Hampâté Bâ, « un vieillard qui meurt en Afrique est une bibliothèque qui brûle », alors « un griot qui meurt en Afrique est une bibliothèque qui brûle ». Expliquer le rôle du griot dans la société africaine se révèle

| |2.2 Néolithique | |2.3 Protohistoire | |3 Empires et royaumes | |4 Le temps des comptoirs et de la traite | |4.1 Les navigateurs portugais

l’interdiction de la vente des musulmans et le paiement des coutumes. Pourtant, les Français s’impliquèrent dans ces guerres fratricides puisque les négriers de Saint-Louis et de Gorée - selon le Baron Roger- apportèrent leur concours au Damel Amari Ngoné du Cayor contre Abdoul Kader, lequel fut défait à Bounkhaya en 1786 (Calvin , 1974 ). Les marabouts au service des rois étaient très courtisés par les théocrates en vue de les aider à organiser leur nouvel Etat1. Au milieu du XIXe siècle, la guerre sainte

évolution politique calquées sur le modèle de la France. I. LE SENEGAL PRE COLONIAL Durant la période pré coloniale, le Sénégal était un ensemble de royaumes prospères dont l'économie reposait principalement sur les activités agricoles et commerciales. Il s'agissait du Walo, du Cayor, du Baol, du Djolof, des Royaumes, Sérères et Peuls, des Etats de la Casamance, de la Haute Gambie et de l'Est du Sénégal. Mais, affaiblis par l'instabilité politique et la Traite Négrière, ces Etats

avaient entretenu de nombreuses transactions commerciales avec la population autochtone. L’afflux massif de marabouts venus des provinces du Ndiambour et du Cayor, en raison de leur révolte contre le Damel y favorisa l’islamisation d’une bonne partie de la population. Au lendemain de l’échec de la tentative d’occupation de la presqu’ile par le Cayor, les Lébou créèrent un Etat théocratique. L’islam devint la pierre angulaire sur laquelle reposent les institutions du nouvel Etat. La mosquée qui avait

capitale Nioro (1854). En 1856, il annexe le royaume bambara du Kaarta et réprime sévèrement les révoltes. Luttant contre l’armée coloniale française, il fait construire un tata (une fortification) à Koniakary (77 km à l'ouest de Kayes). En avril 1857, il déclare la guerre contre le royaume du Khasso et assiège le fort de Médine, qui sera libéré par les troupes de Louis Faidherbe le 18 juillet 1857. Entre 1858 et 1861, El Hadj Oumar Tall s’attaque aux royaumes bambaras de Kaarta et de Ségou. Le 10 mars