Royaume des Deux-Siciles

4°Des zones de cohabitation. En Sicile, juifs, musulmans mais aussi chrétiens orthodoxes jouissent d’une relative tolérance. En Espagne, les rois chrétiens autorisent les juifs et les musulmans (appelés mudéjars ) à pratiquer leur culte. Mais leur situation se

Lorenzo COSENZA, Riyadh Benighil, Lou MACCOU, Natacha RABINELI) L’unification de l’ItalieEn 1845, l’Italie a des aspirations à l’unification de sa nation qui est alors divisée en de nombreux états. L’Italie comporte un peuple de vingt et un à vingt-deux millions d’habitant nommé le peuple italien. Il parle la même langue, a les mêmes croyances, les mêmes mœurs et les mêmes habitudes. L’Italie dispose d’un passé glorieux politique, scientifique et artistique grâce à la Rome des empereurs

I - La Sicile Mythologique II - La Sicile Grecque et Romaine III - La Sicile Byzantine—La Sicile Musulmane - La Sicile Normande IV - La Sicile Moderne. Géographie Climat Histoire Drapeau Hymne Gastronomie V - Ségeste — Sélinonte VI - Agrigente — Piazza Armerina. VII - Syracuse — Etna L’amphithéâtre L’Oreille de Denys L’autel de Hièron VIII - Taormine — Tyndaris IX - Lexique 3 I- La Sicile mythologique Polyphème Fils de Méduse et Poséidon, Polyphème capture Ulysse dans son antre en Sicile, plus

entre ces deux notions, le religieux et le politique, qui n’est pas en soit évidente. Le monde islamique il existe un certain nombre de fonctions qui rassemblent des fonctions religieuses et des fonctions politiques et militaires. Cela pose des tensions, une des manières de résoudre ces tensions est le césaropapisme qui est le fait qu’un personnage tendanciellement gouverne les deux fonctions, mais comme il y a séparation il y aura toujours à faire à un autre pouvoir qui dominera. Deux possibilités

principal moteur du sentiment national allemand face à l’empire d’Autriche multinational. Les partisans de l’unité allemande fustigent la faiblesse de la Confédération qui n’a aucun poids sur la scène internationale et qui dépend du bon vouloir de ses deux « grandes puissances ». Jusqu’en 1840, ils recrutent ses membres presque exclusivement dans les milieux universitaires. Les étudiants se regroupent dans le Burschenschaft. Dans cette association, ils s’entraînent à l’usage des armes, multiplient les

histoire[1]. Les deux grandes problématiques historiques concernant ces provinces sont actuellement la question de leur romanisation et celle de leur christianisation. L'« Afrique romaine » désigne ainsi soit les terres d'Afrique dominées par Rome, soit la part romanisée de l'Afrique. L'Afrique romaine s'étend d'est en ouest, de la Petite Syrte aux côtes atlantiques de l'actuel Maroc. Les provinces de Cyrénaïque et d'Égypte ne sont pas incluses dans l'ensemble régional, car ces deux provinces reçoivent

l'infante Jeanne la Folle l'unique héritière des rois de Castille, d'Aragon et de Naples à partir de 1504. Son mariage avec l'archiduc Philippe le Beau ajoutait les territoires résiduels de la maison de Bourgogne et ceux de la maison d'Autriche. L'héritier de ces deux princes, l'archiduc et infant, qui allait devenir l'empereur Charles-Quint était par ces héritages multiples et son élection au Saint-Empire romain germanique le prince le plus puissant d'Europe. Il ajouta à cette mise déjà importante le duché de Milan

pleine expansion. Au départ, les Romains convoitent la Sicile qui est en partie contrôlée par les Carthaginois. Au début de la Première Guerre punique, Carthage qui constitue un vaste empire maritime est la puissance dominante de la mer Méditerranée alors que Rome est la puissance montante en Italie. À la fin de la Troisième Guerre punique, après plus de cent ans de conflit et la mort de centaines de milliers de soldats et de civils des deux côtés, Rome parvient à conquérir le territoire carthaginois

1125 marque la fin de la dynastie de Souabe à la tête du Saint-Empire. Le nouvel empereur, Lothaire de Supplinbourg est un prince qui a toujours été fidèle au pape. Celui-ci l’appelle pour l’aider à lutter contre les prétentions de Roger II de Sicile. Deux gestes de l’empereur Lothaire, au départ simples gestes de déférence sont rapidement interprétés par la papauté comme des rites exprimant une entière soumission. À Liège, en 1131, l’empereur prend le cheval du pape par la bride et, en 1133, il

peut espérer la surpasser, même dans l’avenir. Quand Polybe dit ça, il faut comprendre que l’empire romain s’étend sur les trois parties du monde connues (Europe, Asie, Afrique). Pour lui il y a une sorte de mondialisation à son époque. On a alors deux caractères de presque tous les empires : la conquête et la prétention à l’universel. D’après la page 3, on voit à l’époque de Polybe, les romains n’étaient pas vraiment en Asie, donc pour lui « empire » renvoie plutôt à hégémonie, et à espace politique