Rousseau éducation émile Arguments

et tout particulièrement à l’intérieur d’un archigenre du récit faussement assimilé au roman. Est-il vraiment besoin de rappeler que le roman se définit par la fiction, et qu’à ce titre il se distingue des écritures intimes (les Confessions de Rousseau, pas plus que ses Rêveries, ne sont un roman, comme le Journal d’Anne Franck ne l’est pas, ou le Si c’est un homme de Primo Lévi) ? Le roman est sans doute un genre accueillant : pour autant, il ne saurait prétendre contenir tout ce qui n’est

| |Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque | |Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi | |Site web : http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm

seulement au lavage de cerveau dont ont été victimes les noirs convertis au christianisme parfois par la force, mais aussi à la violence que la religion engendre dans la société. On peut y voir d’emblée une critique 87 L’expression est due à Emile Henriot qui l’a utilisée, dans un article du Monde daté du 22 mai 1957, pour commenter La jalousie d’Alain Robbe-Grillet. Et nous entendons par ce terme « nouveau roman », à la suite de Henriot, le fait que cette nouvelle forme d’écriture se caractérise

| | | |Alain (Émile Chartier) | | | |(1931)

« qu’on apprend par la pratique, et qu’on applique, sans le savoir, par la simple imitation du langage d’autrui » (id., p. 7). Si ces deux processus d’acquisition « naturelle » sont relevés le plus fréquemment, c’est parce qu’ils fournissent des arguments décisifs pour la critique de la méthode grammaire/thème, qui constitue une troisième composante de la pensée didactique. Il s’agit là du noyau dur de la méthodologie traditionnelle, aussi bien pour l’enseignement des langues modernes que pour celui

plaisir, ma chère nièce, que de te dédier un livre dont le sujet et les détails ont eu l'approbation, si difficile à obtenir, d'une jeune fille à qui le monde est encore inconnu, et qui ne transige avec aucun des nobles principes d'une sainte éducation. Vous autres jeunes filles, vous êtes un public redoutable ; car on ne doit vous laisser lire que des livres purs comme votre âme est pure, et l'on vous défend certaines lectures comme on vous empêche de voir la Société telle qu'elle est. N'est−ce

au 18e siècle. Ces deux grandes conceptions (française et allemande). La conception française est la conception de la nation contrat. La nation repose sur la libre association des citoyens en une communauté. Cela rejoint les théories du contrat de Rousseau. Face à cette conception, on trouve la conception allemande qui est la nation culture, la nation histoire. On ne devient pas allemand en acceptant un contrat mais on naît allemand. C’est un héritage de la culture et de l’histoire allemande que l’on

affaires », « le sens du devoir », « une nature d’exécutant »), la plupart des capacités au sens de « compétences » dont sont porteurs les individus sont le fruit d’une formation (« être capable de travailler sur tel type de machine »…) et d’une éducation (« avoir une bonne présentation », « savoir s’exprimer correctement », …). 3 I Organisation, Gestion, Communication « Le domaine de la théorie des organisations a connu ces dernières décennies un foisonnement théorique important, de sorte

Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi | |en collaboration avec la Bibliothèque | |Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi | |Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm

programme Titre 8 CNED Auteur Pierrot (lecture cursive) Guy de Maupassant L’Affaire du chevalier de La Barre (lecture cursive) Voltaire Le Colonel Chabert (œuvre intégrale) Honoré de Balzac La Curée (lecture cursive) Émile Zola Britannicus (lecture cursive) Racine L’École des femmes (œuvre intégrale) Molière Les Femmes savantes (lecture cursive) Molière Poèmes saturniens (œuvre intégrale) Paul Verlaine SECONDE – FRANÇAIS CONSEILS généraux