Rousseau Tant Qu On Desire On Peut Se Passer

Cours morale et politique: « peut-on désobéir aux lois ? » 1 On peut d’abord partir d’une définition très générale du mot de « droit » : le droit c’est la latitude de liberté que vous laisse la loi à l’intérieur d’une société gouvernée par un Etat ; le droit limite nos libertés afin qu’elles ne se détruisent pas l’une l’autre (sous-entendu : la liberté sans limite mène au chaos ; homme = non naturellement sociable, etc.). Fonction : ordre social. Nécessité sociale. Le droit à travers la loi

=Idéologie républicaine car il s'agit d'un ensemble d'idées propres à la République. Elle prend sa source dans les principes de la révolution Française et peut s'articuler autour de 4 composantes : § 1 : Une philosophie : la liberté Depuis les œuvres de John Locke (principal ouvrage : « les 2 traités du gouvernement civil », 1690) et J-J. Rousseau (« Du contrat social », 1762), les hommes quittent l’État de Nature pour entrer dans l’État social par l'entremise d'un contrat : c'est le fameux contrat

que l'autre ne fait que la fausser, la déprécier et la nier. Nietzsche. Le désir n'est pas d'abord ni surtout une relation au monde. Le monde ne paraît ici que comme fond pour des relations explicites avec l'Autre. Ordinairement c'est a l'occasion de la présence de l'autre que le monde se découvre comme monde du désir. Sartre. Le monde de la réalité a des limites; le monde de l'imagination est sans frontières. Rousseau. Si la vie réelle est un chaos, en revanche une terrible logique gouverne l'imagination

Sujet 1 : Quelle est selon vous la place des idées de Rousseau dans la pensée politique moderne ? « Chacun de nous est rousseauiste, ayant lu Rousseau ou pas » : voilà ce qu’une copie (honorablement notée) affirmait avec force. Jugement fort pertinent ; et l’occasion était donnée avec ce sujet de se mesurer à la pensée d’un des géants de la culture moderne…rien de moins ! C’est ce qui fut fait avec entrain, pugnacité et parfois même avec un enthousiasme qui m’a personnellement ravi (détail significatif

Année 2012 FILIÈRE ES Sujet 1 « Peut-il exister des désirs naturels ? » Le sujet conduit à se demander quelle est la nature même du désir et à s'interroger sur la possibilité de désirs naturels pour mettre en évidence le rapport entre le désir et la connaissance. En soi, le désir est ce qui nous pousse vers une chose, un acte ou une personne. Mais il faut bien différencier le désir du besoin qui lui, est une nécessité de notre nature. Le désir relève de la quête de plaisir, perpétuellement

juge selon les caractéristiques de chacun, les grands, les gentils, les bons, les affreux… dans la recherche de la perfection on peut être amenés à penser une société parfaite, saine, sans ces « affreux ». Le problème est le moyen d’atteindre cette société où le bonheur serait facilité, sans ces affreux. La destruction, l’élimination de cette catégorie de personnes, sera peut être burlesque et angoissante, comme l’œuvre de Boris Vian, Et on tuera tous les affreux, ou au contraire son déroulement sera

==> échanges économiques => principal vecteur de l’unité sociale C/ Le lien social est-il une marchandise ? Les échanges économiques ne peuvent pas remplir la fct du lien social * L’échange marchand peut affaiblir le lien social -> Marx, Le Capital et Aristote, La Politique -donne à l’argent un rôle qui pervertit le sens de l’échange (argent devient une fin et non un moyen ; biens échangés pour leur valeur d’échange et non d’usage) *

opinions se veulent être un terreau légitime sur lequel doit croître l'arbre de la Callipolis (la belle Cité) : chacun croit être pourvu d'un si bon sens que personne, comme le soulignera Descartes à la première page du Discours de la Méthode, n'en désire davantage. C'est la raison pour laquelle chacun se croit légitimé et conforté dans ses opinions, non pas seulement parce que c'est là son droit, mais surtout parce que l'opinion se veut être la source de toute vérité sur la Cité. Or, il semble bien

Contrat social Première édition, Amsterdam, 1762. ________________________________________ Auteur Jean-Jacques Rousseau Genre Philosophie politique Pays d'origine France Lieu de parution Amsterdam Éditeur Marc-Michel Rey Date de parution 1762 Du Contrat Social ou Principes du droit politique est un ouvrage de philosophie politique pensé et écrit par Jean-Jacques Rousseau, publié en 1762. L'œuvre a constitué un tournant décisif pour la modernité et s'est imposé comme un des textes

Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778 (à 66 ans) à Ermenonville, est un écrivain, philosophe et musicien genevois francophone. Son œuvre participe à l'esprit des Lumières par son rejet des régimes autocratiques Émile ou De l’éducation1 est un traité d'éducation portant sur « l'art de former les hommes » de Jean-Jacques Rousseau publié en 1762. Les quatre premiers livres décrivent l’éducation idéale d’un jeune garçon fictif, Émile, et sont ordonnés chronologiquement