Rousseau Point De Vue Fables

séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : • Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534 • Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 • Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 • Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices : • Question de synthèse • Lectures analytiques • Lectures d’images • Écriture

Puis, ses fables en prose on était reprises par le fabuliste latin Phèdre au Ie siècle avant J.C. Au 17ème siècle, le célèbre fabuliste Jean de la Fontaine reprend à nouveau les fables de ses ancêtres et les améliore d’un point de vue non seulement esthétique et poétique mais aussi symbolique et les accomode au contexte de son époque, société dominée par le règne de Louis XIV, le Roi Soleil. « Le Loup et le Chien » est une fable de la Fontaine située dans le Livre I de son recueil Les Fables qu’il

DISSERTATION SUR L'APOLOGUE sujet : n°53 annabac de première "La parole qui nourit" Documents : •A_Jean Anouilh "Le chêne et le roseau", Fables 1973 •B_Michel Tournier "Taor, Prince de Mangalore" dans Gaspard,Melchior et Baltazar, 1979 •C_Bernard-Marie Koltès, Combat de nègre et de chiens, scène 4, 1979 •Anexe_Bruno Bettelheim, Psychanalyse des cones de fées, 1976 sujet : Dans "Taor, Prince de Mangalore", de Tournier, Rizza dit : "La bouche servait de temple vivant [...] à la parolequi

Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534  Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices : Question de synthèse Lectures analytiques Lectures d’images Écriture d’invention

question suivante : Les textes littéraires et les formes d’argumentation souvent complexes qu’elles proposent vous paraissent-ils un moyen efficace de convaincre et de persuader ?  Après avoir montré l’efficacité de ces formes d’écriture dans un premier point, nous nous interrogerons sur les modalités qui font qu’un texte argumentatif est inefficace. (Je choisis de développer la seconde partie, sur l’inefficacité des formes argumentatives.) Si les textes argumentatifs incontestablement ont une efficacité

intrinsèque ; pour autant sa formulation est variable. Florian, en effet, joue en permanence de la place qu’il lui attribue : certaines fables restent traditionnelles dans leur structure, comme Le Vieux arbre et le jardinier (II, 2), La Pie et la colombe (II, 14) ou Les Deux voyageurs (I, 4) où le récit est séparé de la morale, énoncée à la fin en deux vers, dans la lignée des fables d’Esope. La fable ouvre parfois sur plusieurs morales (L’Ecureuil, le chien et le renard, IV, 2). Le récit peut aussi être inséré

de se forger son propre opinion car seulement 1 point de vue exprimé (→ Supplément au Voyage de Bougainville, Diderot, 1772) B/ Argumentation indirecte : faire réflechir implicitement le lecteur a/ Se sert de personnages fictifs (→ L'Ingénu, Voltaire) b/ Critique dans la fiction la société réelle (→ Le Pouvoir des Fables, La Fontaine) (Les Aventures de Télémaque, Fénélon) c/ Dialogue = aide à construire reflexion car differents points de vue = synthèse faite par le lecteur qui se situe par

étapes chronologiques du programme éducatif. Rousseau présente, en passant par un jeune homme imaginaire, Emile, comment devenir un élève modèle. Il propose un suivi pas à pas, de la naissance d'Emile jusqu'au jour où celui-ci se marie et devient père. Son projet pédagogique consiste à respecter l'évolution naturelle de la personne, son développement physique, intellectuel et moral, afin d'élever un homme naturel capable de s'adapter à la vie en société. Rousseau aborde la question sous l'angle pédagogique

société humaine. Elle dénonce les inégalités sociales, les défauts et les vices des individus pour donner une leçon de sagesse et de tolérance (ex : Le Savetier et le Financier, fables de La Fontaine) Le conte philosophique : sous l'apparence d'un récit vif et léger, le conte philosophique expose indirectement un point de vue sur le monde, sur la morale et la religion, sur la liberté politique et la liberté des Hommes. Il raconte les épreuves d'un personnage confronté à la découverte du monde (ex

Esope, le plus grand fabuliste grec de l’antiquité et Phèdre, grand fabuliste Latin ont pu nous le montrer il y a déjà très longtemps à travers leurs fables. Au XVIIème siècle, la fable est remise au gout du jour par Jean De La Fontaine. Ce genre devient moins à la mode mais il perdure un peu au XXème-XXIème siècles grâce à Anouilh qui reprend les fables de La Fontaine en les modernisant où grâce à Art Spiegelman avec « Maus », apologue sous forme de BD qui reprend cette idée des animaux avec les souris