Rousseau Point De Vue Fables

Le texte descriptif 4.3 − Le texte explicatif 4.4 − Le texte argumentatif 5.− LE ROMAN 5.1 − Introduction 5.2 − Les origines du roman 5.3 − Les genres romanesques 5.4 − L'organisation du temps 5.5 − L'organisation de l'espace 2 5.6 − Le point de vue du narrateur 5.7 − Les personnages 5.8 − La nouvelle 5.9 − Le conte 6.− LA POÉSIE 6.1 − La poésie ou la création du langage 6.2 − La versification 6.3 − Des mètres variables 6.4 − Comment compte−t−on les syllabes 6.5 − Les strophes 6.6 − Les rimes

le rend malheureux (le voyage). Annonce des axes d'étude Lecture analytique du sonnet I. Mélancolie dans le poème 1. Lamentation Deuxième quatrain : "Hélas !" -> expression d'une souffrance, terme qui allonge le son "s" -> soupir + point d'exclamation qui exprime l'émotion. Terme placé à la fin du premier hémistiche : donne une sorte de silence et montre une certaine douleur. Le deuxième quatrain est une longue interrogation qui commence par le futur (normalement futur = certitude

, qui ne veut pas se définir comme une philosophie, qui est mille philosophies différentes à la fois , c’est un anti-philosophe > un philosophe-artiste > point d’unité, jonction philosophie et art > dans Humain trop humain , il se fait critique et médecin > il s’agit de produire au moins deux philosophies, matrice à produire des philosophies différentes

mauvaise à boire / Avons-nous assez divagué / De la belle aube au triste soir » (APOLLINAIRE, « Chanson du mal aimé », Alcools.) alliance de mots 4 L’alliance de mots consiste à rapprocher deux mots dont les significations sont, à première vue, contradictoires. Ex. : « Cette obscure clarté qui tombe des étoiles. » (CORNEILLE, Le Cid.) Les mots obscure et clarté, qui forment une alliance de mots, ne sont contradictoires qu’en apparence. Dans le contexte, c’est-àdire rapportée aux étoiles

connaissance humaine "relative" à quelque chose d’idéal, à une idée de la vérité. Mais on pourrait aussi dire la connaissance relative non pas par rapport à cette idée, mais par rapport à quelque chose d’existant : relative à notre esprit, à notre point de vue, et aussi et surtout relative aux conditions du problème auquel la connaissance va apporter une solution. La vérité désigne une qualité de la connaissance, mais la connaissance n’est jamais autre chose qu’une relation, une relation entre un jugement

(les riches qui gouvernent). Il s’intéresse aux langues, à l’histoire, à la théologie. Il découvre un ouvrage qui va le bouleverser : Emile de JJ Rousseau : les problèmes les plus importants de l’homme traitent de l’éducation. Pestalozzi dédie sa vie à l’éducation des enfants les plus dévalorisés ; il souhaite l’égalité. Il pensait qu’avant Rousseau, personne ne s’intéressait à l’éducation des enfants, mais il lui reproche d’avoir des idées trop abstraites, trop théoriques ; il veut donc rendre

quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 11 2. La libération par la raison (Spinoza) 11 3. Liberté de penser et liberté d’expression (Kant) 12 4. La liberté de penser : un fardeau bien pénible (Kant)

quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 11 2. La libération par la raison (Spinoza) 11 3. Liberté de penser et liberté d’expression (Kant) 12 4. La liberté de penser : un fardeau bien pénible (Kant)

voyager, de voir autre chose (ex : Allemagne, Angleterre). Chapitre II : Conversation avec le Secrétaire de l’Académie de Saturne (philosophe = Fontenelle) « La nature est comme la nature. Pourquoi lui chercher des comparaisons ? Je ne veux point qu’on me plaise, je veux qu’on m’instruise. » (Micromégas) Sur Saturne, les hommes ont 72 sens (1000 sur Sirius) mais savent qu’ils sont peut de choses, et vivent 15000 ans, ce qui est trop peu pour apprendre tout ce qu’il y a à connaître. Discussion

l'addition peut être préjudiciable : cela constitue souvent un indice de devoir où se juxtaposent les idées plutôt que la marque d'une dissertation organisée. Les transitions Elles servent à nuancer une idée que l'on vient de développer, à apporter un point de vue différent. Une transition trop abrupte qui annonce la « démolition » d'une thèse que vous venez de défendre (sans trop y croire) peut paraître déraisonnée. La maîtrise de la langue Il est nécessaire de rendre un devoir sans fautes. Pour ce faire