Rousseau Le Peigne Cassé

autour de ses poignets me sembla de mauvais augure. — Le premier, enchaîna-t-il en nous montrant une carte blanche marquée de quatre carrés, est un révélateur. Le deuxième est un applicateur à quatre pointes (il brandit un objet qui ressemblait à un peigne quasiment édenté), et le troisième est une lancette stérilisée. Il s'empara d'un petit sachet de plastique bleu et le déchira. À cette distance, le barbillon était invisible, ce qui n'empêcha pas mon estomac de se soulever. —Je vais passer parmi vous

----------------------------------------------------------- “L’omelette” Nouvelle de cinq pages Pierre Lasnier se réveille dans un champ, frotte sa barbe de cinq jours : «Depuis cinq jours, un corps de femme, abattu sur le tapis et comme cassé par le milieu, était terriblement immobile, chez lui, rue d’Aumale.» Il regrette ce geste malheureux qui l’oblige à trimarder. Mais, se secouant, il se rend compte qu’il a faim et, dans le village suivant, entre dans une auberge où il demande «une

dureté des temps, tandis que, s’ils s’étaient appliqués, ils auraient des monts d’or… ― Vous me faites l’effet, vieux Père Lumignon, dit Stidmann, de ce libraire d’avant la révolution qui disait : ― Ah ! si je pouvais tenir Montesquieu, Voltaire et Rousseau, bien gueux, dans ma soupente et garder leurs culottes dans une commode, comme ils m’écriraient de bons petits livres avec lesquels je me ferais une fortune ! Si l’on pouvait forger de belles œuvres comme des clous, les commissionnaires en feraient…

l’autre portière, Mme Arnoux parut. Comme elle se trouvait enveloppée d’ombre, il ne distingua d’abord que sa tête. Elle avait une robe de velours noir et, dans les cheveux, une longue bourse algérienne en filet de soie rouge qui, s’entortillant à son peigne, lui tombait sur l’épaule gauche. Arnoux présenta Frédéric. — « Oh ! je reconnais Monsieur parfaitement », ré-pondit-elle. Puis les convives arrivèrent tous, presque en même temps : Dittmer, Lovarias, Burieu, le compositeur Ro-senwald, le poète

par Gérard Philipe Durée de l'enregistrement : 2 min. 46 sec. Transcription de cet enregistrement : J'ai vécu seul, sans personne avec qui parler véritablement, jusqu'à une panne dans le désert du Sahara, il y a six ans. Quelque chose s'était cassé dans mon moteur. Et comme je n'avais avec moi ni mécanicien, ni passagers, je me préparai à essayer de réussir, tout seul, une réparation difficile. C'était pour moi une question de vie ou de mort. J'avais à peine de l'eau à boire pour huit jours

s'attardera donc pas sur ce thème ici, mais seulement sur quelques unes de ses implications. 35 Augustin Berque, Ecoumène, Belin, Mappemonde, Paris, 1999. 36 On évoquera De la grammatologie, de Derrida, pour un démontage de la théorie de Jean-Jacques Rousseau sur l'institution de la communauté républicaine, qui n'est viable que dans le cadres de petites unités comme les anciennes cité grecques ou la République de Genève, et implique sinon l'exercice d'une violence implicite dont la tyrannie est l'inéluctable

seulement, que la bulle pontificale de Paul III proclama que les Indiens étaient d’authentiques êtres humains porteurs d’âme. Le débat n’en continua pas moins pendant plusieurs siècles, culminant d’un côté par le « noble sauvage » de Locke et de Rousseau – ce qui jeta les bases théoriques de la démocratie dans une Amérique indépendante – et, de l’autre, par la campagne d’extermination des Indiens et la croyance toujours renaissante que « le seul bon Indien est un Indien mort ». La deuxième partie

refuse de m'enfourner à ce plaisir, en consideration de l'interest de ma santé corporelle, elle ne le feroit non plus qu'autrefois, pour la santé spirituelle. Pour la voir hors de combat, je ne l'estime pas plus valeureuse. Mes tentations sont si cassees et mortifiees, qu'elles ne valent pas qu'elle s'y oppose : tendant seulement les mains au devant, je les conjure. Qu'on luy remette en presence, cette ancienne concupiscence, je crains qu'elle auroit moins de force à la soustenir, qu'elle n'avoit

comprendre comment telle ou telle chose s'est produite. La vitre a été cassée parce que Peter a jeté un caillou contre elle, une chaussure est fabriquée parce que le bottier coud ensemble des morceaux de cuir. Mais Aristote pensait qu'il y a plusieurs sortes de causes dans la nature. Il en distingue quatre en tout. Il est tout d'abord essentiel de comprendre ce qu'il entendait par « cause finale ». Quand il s'agit de la vitre cassée, il est légitime de demander pourquoi Peter a lancé un caillou contre

comprendre comment telle ou telle chose s'est produite. La vitre a été cassée parce que Peter a jeté un caillou contre elle, une chaussure est fabriquée parce que le bottier coud ensemble des morceaux de cuir. Mais Aristote pensait qu'il y a plusieurs sortes de causes dans la nature. Il en distingue quatre en tout. Il est tout d'abord essentiel de comprendre ce qu'il entendait par « cause finale ». Quand il s'agit de la vitre cassée, il est légitime de demander pourquoi Peter a lancé un caillou contre