Rousseau Le Loup Et Le Chien

CIDO : Centre d’information de documentation et d’orientation Institut Galilée EXPLORATION D’UN PROJET PROFESSIONNEL (E.P.P.) guide-étudiant 2010-2011 Coordinateurs : Alain Rousseau : Enseignant - Institut Galilée Antonio Pischedda : Chargé d’insertion professionnelle (CIDO) SOMMAIRE TD 1 : Fiche1/1 : la démarche Fiche 1/2 : planning Fiche 2 : intérêts-motivations Fiche 3 : choix d’une profession. TD 2 : Fiche 4: Fiche 5: Fiche 6 : Fiche 7: Fiche 8 : représentations

1694 : Naissance de Voltaire. 1695 : Le 9 février, La Fontaine est pris de faiblesse en revenant de l’Académie. Il meurt le 13 avril, chez les d’Hervart, dans l’hôtel du même nom, situé dans la rue de la Plâtrière, actuelle rue Jean-Jacques-Rousseau. En procédant à la toilette mortuaire, on trouve sur lui un cilice. La Fontaine est enterré le 14 avril au cimetière des Innocents. Par suite d’une erreur commise sur ce point par d’Olivet dans l’Histoire de l’Académie, les commissaires de la Convention

rapport d’altérité entre des choses qui ont des éléments identiques : « On appelle différent ce qui est autre tout en étant le même à certains égards : non seulement le même numériquement, mais en espèce, en genre, en analogie. » ARISTOTE ex : chien, loup, renard. - en morale, le droit à la différence serait surtout le droit d’un individu ou d’une communauté à choisir ses valeurs, son genre de vie, contre une conformité imposée au nom de l’égalité. C’est ainsi que la différence sexuelle, celle des

Extraits / Collège BOVE LE CRIME D’UNE NUIT. LE RETOUR DE L’ENFANT ------------------------------- LA BELLE ET LA BÊTE ET AUTRES CONTES ------------------------------- (La Belle et la Bête. Courbasset, petit corbeau. L’Homme-poulain. Le Loup blanc) Quatre contes de métamorphose parmi lesquels la célèbre histoire – racontée par Mme Leprince de Beaumont – de la jeune fille offerte à un monstre qui se transforme en prince charmant. Édition d’Anne Bervas-Leroux. Texte intégral / Collège

Jean-Jacques ROUSSEAU (1754) s Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi

. . . . . . . . . . . . . . 13 Louis Lécluze, dentiste de Voltaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 La petite Corneille . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Rousseau : « Je ne vous aime point, Monsieur » . . . . . . . . . . . . 27 Voltaire enfin heureux sans Québec . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Casanova chez Voltaire . . . . . . . . . . . . . . . . .

lePetitLittéraire.fr Fiche de lecture Document rédigé par Elena Pinaud L’Île du crâne Anthony HorowitzlePetitLittéraire.fr L’Île du crâne Anthony Horowitz (Université de Reims Champagne-Ardenne) maitre en lettres modernes Document rédigé par Elena PinaudRÉSUMÉ 6 ÉTUDE DES PERSONNAGES 11 David Eliot Edward et Eileen Eliot Jill Jeffrey Gregor Mr Kilgraw CLÉS DE LECTURE 14 Un roman initiatique et un rêve d’enfant Un conte merveilleux et fantastique Les symboles L’humour et l’absurde PISTES DE RÉFLEXION

ce qu’est l’animalité. ANNALES CONCOURS SESAME 2014-2015 l 89 ANALYSE ET SYNTHÈSE DE DOSSIER Question 10 (10 pts) S UJET QUESTION DE SYNTHÈSE S UJET DOSSIER DE TEXTES L’ANIMALITÉ, UNE HISTOIRE TROP HUMAINE ? La Louve du Capitole Demain les chiens LE SAVOIR ANIMAL Le cheval Hans le Malin L’art de séduire : des oiseaux aux humains La théorie du signal coûteux Les signaux sonores comme moyen de séduction Les animaux peuvent-ils compter ? Peut-on faire parler les singes ? Les primates comprennent-ils

contenter d’un traitement littéraire du sujet, il a été apprécié que les candidats fassent montre de finesse dans l’évocation de ce qui ne relevait pas strictement du droit et de la politique, en rappelant par exemple le plaisir déconcertant que Rousseau découvre dans les fessées de Mademoiselle Lambercier et son envie conséquente de se faire à nouveau « punir » ; en citant les analyses freudiennes sur le sentiment de culpabilité, qui permettent de réfléchir sur les phénomènes d’auto-punition

Sichère). Le texte de la Genèse précise que le diable dit à la femme : « Dieu sait que le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal ». Le mal, c’est la connaissance ! (Je vous renvoie à Rousseau et à ses réticences face aux spéculations trop théoriques d’une gnose qui s’éloigne d’une forme de « pratique naturelle » qui trouve d’autres racines dans le courant anti-intellectualiste de la fin de la période médiévale). On retrouve le thème de