Rousseau Il N Y A Pas De Liberté Sans Lois

cet ouvrage, de relever quelques principes du livre I et II « Du Contrat social » de Jean-Jacques ROUSSEAU liés à l’individu et l-organisation de la société qui me paraissent particulièrement importants en tant que moniteur éducateur. D’une part, les principes de la volonté générale et de la volonté particulière, d’autre part celle des lois, du paternalisme et les principes d’égalité, et de liberté. Il est intéressant de se poser la question, aujourd’hui, en commençant la lecture du livre « Du

"En vérité le but de l'État, c'est la liberté" cette phrase du philosophe néerlandais Spinoza nous introduit bien cette notion de liberté qui d’après la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 est un des droits fondamentaux de l’homme. S’il est vrai que la liberté est un droit Fondamental de l’homme, peut-on justifier l’existence de l’État ? En effet la liberté possède deux définitions selon différents points de vue qu’il est important de nuancer

nous conduisent à douter de sa réalité, de son unité et de son statut. Le « peuple » ne serait-il alors qu’une fiction ? Mais le peuple n’est pas qu’un objet. C’est d’abord le sujet politique premier et fondamental consacré dans les textes constitutionnels, le Droit des gens et la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen. En ce sens, se demander si « le peuple peut-il être souverain ? » revient à interroger le statut de ce sujet politique et sa réalité. Comment le peuple peut-il à la fois renvoyer

n°6 : Commentaire de texte Rousseau (1712-1778), Du Contrat social (1762) Jean Jacques Rousseau naquit à Genève dans une famille modeste. Sa famille, d’origine française s’était exilée à Genève en 1549 à cause des persécutions religieuses. A l’âge de seize ans, il quitta le foyer de ses parents pour s’installer en France chez Mme de Warens. Elle assura son éducation, son instruction. Rousseau apprit la musique, le latin, s’intéressa à la philosophie. En 1741 il s’établit à Paris pour se faire connaitre

chargé de l’exécution des lois et du maintien de la liberté tant civile que politique. Les membres de ce corps s’appellent Magistrat ou rois, c’est-à-dire Gouverneurs et le corps entier porte le nom de Prince. Le Gouvernement est l’exercice légitime de la puissance exécutive et Prince est l’homme ou le corps chargé de cette administration. Le Gouvernement reçoit du Souverain les ordres qu’il donne au peuple. Si le Souverain veut gouverner ou le magistrat veut donner des lois ou si les sujets refusent

social I. Les causes du contrat social A. Jus omnium in omnia (droit de tous sur tout) B. La marche chaos (due à la violation des principes du droit naturel) II. L’objet du contrat social A. La renonciation au droit naturel au nom de la sécurité et de l’égalité (Hobbes et Rousseau) B. l’inaliénabilité du droit naturel au service de la propriété (Locke) Sujet 2 : le code civil de 1804, un compromis ? I. L’égalité : le changement dans la continuité A. La consécration civile de l’égalité naturelle

aux institutions grâce auquelle l'autorité s'établie, se transmet et s'exerce dans l'Etat ». La 1ère définition est plus large, générale que la 2ème car le droit constitutionnel est une branche du droit public. Dans les 2 cas, la définition renvoie à l'Etat et aux règles qu'il organise. Bien souvent, et c'est une erreur, ces deux définitions sont utilisées comme des synonymes. On doit donc priviligier l'expression droit constitutionnel. Il s'agit d'un droit fondamental, « le droit des droits ».

Fin : vivre Fin : ce qu’il y a de meilleur, la cause et naturel Bien vivre, achèvement = autarcie, autosuffisance La cité est naturelle : pas l’effet d’une convention/ contrat, pas artificiel Vivre hors-cité => pas humain….au-delà ou au-deçà de l’humanité Citoyen: autochtone, attachement à une terre Langage : - LOGOS < parole et

possède au moins un désir, sinon une expérience de ce qu’il nomme liberté. Le concept est cependant difficile à définir : il concerne des domaines différents. Etre libre, c’est être dans l’incapacité d’être dominé par un homme et d’en dominer un autre. Dans l’opinion général, un monde utopique serait un monde ou chaque individu pourrait faire ce qu’il désir, sans contraintes, qu’elles soient politiques, sociales, ou même intérieures à nous même. Cependant, cette vision des choses est concrètement

Hobbes, défini la liberté comme l’absence d’opposition. D’après le sens propre du mot, un HOMME LIBRE est celui qui, sachant les choses que sa force et son intelligence lui permettent de faire, est libre de faire celles qu’il a la volonté de faire. Beaucoup d’entre nous pense qu’obéir aux lois, c’est aussi renoncer à sa liberté, puisque le respect d’une loi, ne nous permet pas d’être totalement libres de nos choix. La loi est une série de règles générales qui indiquent le permis, le défendu et l’exigible