Rousseau Huitième Promenade

Mercure ; jeudi, le jour de Jupiter ; vendredi, le jour de Vénus ; samedi, le jour de Saturne (Saturday) ; dimanche, le jour du Soleil (Sunday). Pour l’essentiel, notre calendrier date de l’Empire : dix mois, septembre étant le septième et octobre le huitième, auxquels les Romains rajoutèrent deux mois, pour arriver à douze : juillet, le mois de Jules César, et août, le mois de l’empereur Auguste (ce qui est encore plus visible en langue anglaise : august). Jamais, ni avant ni après, la paix et l’ordre

retenue par le ressort, et la police avait attribué cette résistance au clou ; aussi toute enquête ultérieure avait été jugée superflue. « La question, maintenant, était celle du mode de descente. Sur ce point, j’avais satisfait mon esprit dans notre promenade autour du bâtiment. À cinq pieds et demi environ de la fenêtre en question court une chaîne de paratonnerre. De cette chaîne, il eût été impossible à n’importe qui d’atteindre la fenêtre, à plus forte raison, d’entrer. « Toutefois, j’ai remarqué

médiocrement tout ce qu’il lui dit. Il déploie un ample mouchoir et il se mouche avec grand bruit ; il crache fort et loin, et il éternue fort haut. Il dort le jour, il dort la nuit, et profondément ; il ronfle en compagnie ; il occupe à table et en promenade plus de place qu’un autre. Il tient le milieu en se promenant avec ses égaux ; il s’arrête et l’on s’arrête ; il continue de marcher, et l’on marche : tous se règlent sur lui. Il interrompt, il redresse ceux qui ont la parole : on ne l’interrompt

d’autorité sous toutes ses formes: le «philosophe» combat pour faire triompher les «Lumières», c’est-à-dire l’esprit scientifique, la raison, la liberté, la tolérance, le progrès et la justice sociale. C’était le temps d’Alembert, de Voltaire, de Rousseau, le temps de l’apparition de l’Encyclopédie, vaste ouvrage collectif qui, sous la direction de Diderot, constitue à la fois la somme philosophique et le miroir du siècle. LA RÉVOLUTION ET L’EMPIRE Les idées et les critiques des philosophes, l’exemple

..........377 VII LE MOINE BOURRU ....................................................... 384 VIII UTILITÉ DES FENÊTRES QUI DONNENT SUR LA RIVIÈRE ...................................................................................395 LIVRE HUITIÈME .............................................................. 406 I L’ÉCU CHANGÉ EN FEUILLE SÈCHE................................407 II SUITE DE L’ÉCU CHANGÉ EN FEUILLE SÈCHE ........... 420 –3– III FIN DE L’ÉCU CHANGÉ EN FEUILLE SÈCHE

II QU'UN PRÊTRE ET UN PHILOSOPHE SONT DEUX. III LES CLOCHES. IV AΝΑΓΚΗ V LES DEUX HOMMES VÊTUS DE NOIR. VI EFFET QUE PEUVENT PRODUIRE SEPT JURONS EN PLEIN AIR. VII LE MOINE BOURRU. VIII UTILITÉ DES FENÊTRES QUI DONNENT SUR LA RIVIÈRE. LIVRE HUITIÈME. I L'ÉCU CHANGÉ EN FEUILLE SÈCHE. II SUITE DE L'ÉCU CHANGÉ EN FEUILLE SÈCHE. III FIN DE L'ÉCU CHANGÉ EN FEUILLE SÈCHE. IV «LASCIATE OGNI SPERANZAI». V LA MÈRE. VI TROIS CŒURS D'HOMME FAITS DIFFÉREMMENT. LIVRE NEUVIÈME. I FIÈVRE. II BOSSU

l'instruction ne l'avait pas gâtée, elle ne sait ni lire ni écrire: elle nous aurait compris. Nous aurions doté notre époque d'une de ces magnifiques figures aspasiennes sans lesquelles il n'y a pas de grand siècle. Voyez comme la Dubarry va bien au dix-huitième siècle, Ninon de Lenclos au dix-septième, 14 Marion de Lorme au seizième, Impéria au quinzième, Flora à la république romaine, qu'elle fit son héritière, et qui put payer la dette publique avec cette succession! Que serait Horace sans Lydie

faible des fondateurs de Rome, tué par son jumeau Romulus. Sénèque et les thermes Traditionnellement, les grands thermes publics comprenaient une piscine, un gymnase, des salles de réunion, une bibliothèque, des boutiques et un jardin pour la promenade. Mais Sénèque, dès les années 60, reprochait aux riches propriétaires de se bâtir des thermes luxueux. Peu à peu, à Rome ou à Baïes, bains et lupanars deviendront synonymes. « Le sage n’ira pas à Baïes, conclut le moraliste, parce que c’est la retraite

lieux. Il entra résolument dans la salle, où le son de l'or exerçait une éblouissante fascination sur les sens en pleine convoitise. Ce jeune homme était probablement poussé là par la plus logique de toutes les éloquentes phrases de Jean−Jacques Rousseau, et dont voici, je crois, la triste pensée : Oui, je conçois qu'un homme aille au jeu, mais c'est lorsque, entre lui et la mort, il ne voit plus que son dernier écu. Le soir, les maisons de jeu n'ont qu'une poésie vulgaire, mais dont l'effet est

succès si inattendu pour moi des Méditations, quand elles me furent arrachées, presque malgré moi, par des amis à qui j’en avais lu quelques fragments à Paris. Le public entendit une âme sans la voir, et vit un homme au lieu d’un livre. Depuis J. J. Rousseau, Bernardin de Saint-Pierre et Chateaubriand, c’était le poëte qu’il attendait. Ce poëte était jeune, malhabile, médiocre ; mais il était sincère. Il alla droit au cœur, il eut des soupirs pour échos et des larmes pour applaudissements. Je ne jouis