Rousseau Huitième Lettre Des Lettres De La Montagne

dehors lourds, sous les pavots d'une bêtise impertinente, frottée d'esprit comme le pain d'un manœuvre est frotté d'ail. Il savait engranger ce qu'il glanait, les idées et les écus, à travers les champs de la vie dissipée que mènent les gens de lettres et les gens d'affaires politiques. Blondet, pour son malheur, avait mis sa force à la solde de ses vices et de sa paresse. Toujours surpris par le besoin, il appartenait au pauvre clan des gens éminents qui peuvent tout pour la fortune d'autrui

celui envisagé comme principe d’une philosophie chez les Grecs (tels qu’Epicure ou Democrite). Epicure (341-260 AC) est un philosophe matérialiste : pour lui, la matière précède la pensée et tout est matière, l’âme n’existe pas. Il écrivit dans une lettre à Hérodote : « Comprenons donc que l’âme est un corps subtile répandu dans toute l’étendue de l’organisme, qu’elle ressemble beaucoup à un souffle mêlé d’une certaine quantité de chaleur. Quant à ses parties, elle l’emporte de beaucoup en subtilité

écrivent dans la foulée une histoire singulière. Rétrospectivement on privilégie ce qui paraît produire directement le récent événement historique ou y contribuer vivement. Les démontages ironiques de Voltaire, Montesquieu et ses trois pouvoirs, le Rousseau du Contrat social, Kant et son culte de la raison, d’Alembert maître d’œuvre de l’Encyclopédie, etc. En fait, on privilégie des Lumières pas plus aveuglantes que ça, des Lumières présentables et politiquement correctes. Je tiens pour des Lumières

16 février 1833 Chapitre II—Jean Valjean a toujours son bras en écharpe Chapitre III—L'inséparable Chapitre IV—Immortale jecur Livre septième—La dernière gorgée du calice Chapitre I—Le septième cercle et le huitième ciel Chapitre II—Les obscurités que peut contenir une révélation Livre huitième—La décroissance crépusculaire Chapitre I—La chambre d'en bas Chapitre II—Autre pas en arrière Chapitre III—Ils se souviennent du jardin de la rue Plumet Chapitre IV—L'attraction et l'extinction Livre neuvième—Suprême

Mare au Diable. » La Préface contient un aveu plus significatif, puisqu'il porte, non plus sur l'objet, mais sur le sujet : « Nous aimons mieux les figures douces et suaves que les scélérats à effet dramatique. » Ainsi la fille spirituelle de Rousseau croit que les mœurs des villes pervertissent, et elle veut nous persua~ der de la supériorité morale du paysan sur le citadin, du pauvre sur le riche, du travailleur sur l'oisif. Pour envisager sous le bon angle ce prétendu idéalisme, il est

Agrégée de Lettres classiques Professeur au lycée international de Saint-Germain-en-Laye (78) Véronique LE LIBOUX Certifiée de Lettres modernes Professeur au lycée Jacques-Cartier de Saint-Malo (35) Adeline LESOT Agrégée de Lettres modernes Valérie MARQUENET-COMBEL Agrégée de Lettres modernes Professeur au lycée Pablo-Picasso de Fontenay-sous-Bois (94) Christine SEBAL Certifiée de Lettres modernes Professeur au lycée Jacques-Cartier de Saint-Malo (35) Jacques DAUVIN Agrégé de Lettres classiques

caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 25 décembre 2002 à Chicoutimi, Québec. [pic] Table des matières Première leçon : le système. Kant et Hegel. — La forme humaine. — Imagination. — Feuillages et fumées. — Illusions. —

l’allemand par G. Lepage, ancien attaché à l’Ecole Française d’Extrême-Orient et Yves Le Lay, professeur au Lycée de Lannion. Editions Payot, Paris, 1932, 528 pages. Polices de caractères utilisée : Times, 10 et 12 points. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’. Édition complétée le 30 novembre 2004 à Chicoutimi, Québec. E. V. ZENKER — Histoire de la philosophie chinoise 3 TABLE DES Notes — Bibliographie — Index MATIÈRES PREMIER LIVRE : DE L’ÉPOQUE CLASSIQUE

l’individu. » Beaucoup de romanciers, au XXe siècle, vont donc gommer les dernières caractéristiques de personnages qui perdent parfois jusqu’à leur nom ! Un personnage de La Jalousie de Robbe-Grillet n’est par exemple désigné que par une simple lettre : « A... ». Le procédé peut rappeler Le Procès de Kafka, dans lequel le lecteur rencontre Joseph K. Le personnage ne perd donc plus seulement les qualités qui en faisaient un être extraordinaire : il voit voler en éclat toute son identité. Ces

lieux. Il entra résolument dans la salle, où le son de l'or exerçait une éblouissante fascination sur les sens en pleine convoitise. Ce jeune homme était probablement poussé là par la plus logique de toutes les éloquentes phrases de Jean−Jacques Rousseau, et dont voici, je crois, la triste pensée : Oui, je conçois qu'un homme aille au jeu, mais c'est lorsque, entre lui et la mort, il ne voit plus que son dernier écu. Le soir, les maisons de jeu n'ont qu'une poésie vulgaire, mais dont l'effet est