Rousseau Freud Dieu Religion

la classe dominante peuvent protester contre l’injustice du Ciel sans prendre le moindre risque de voir modifier l’infrastructure économique responsable de cette misère. Ensuite l’existence de croyances religieuses est indice d’accablement : « la religion est le soupir de la créature accablée, le cœur d’un homme sans cœur, comme elle est l’esprit des temps pri­vés d’esprit ». Avoir des croyances religieuses est comme un soupir, un soulagement, qui permet de continuer de mener une vie pleinement humaine

CHAPITRE 3 : LA RELIGION Quel est le sens de la religion ? Peut-on concilier la raison et la fair, instaurer entre elles un dialogue ? Quelle place doit-on accorder à la religion dans la société ? I. Définition du phénomène religieux Religio : relier les Hommes à une divinité, respecter un culte, faire son devoir (dimension morale et sociale) : dimension verticale (H-D) dimension horizontale (H-H) • croyances et récits : être supérieur, dogmes, récits sur existence humaine (origine) • valeurs et

construction de soi a. par rapport a autrui par rapport au monde exterieure III. Descarte et l'emmergence du sujet transcendant conscient de lui meme. IV. Les illusion de la conscience. a. les illusion du je. b. nietzsche c. marx V. Freud et la psychanalysme   I.  La conscience psy. Est definie comme la faculte d'etre present de moi meme,la capacite de connaitre mes etats interieures. Elle s'opere par une forme de dedoublement qui instore un distence entre moi et moi meme et entre

Lycée français Fustel de Yaoundé A-T-ON BESOIN DE CROIRE EN DIEU ? Café philo n°1/ Année 2011-2012 lundi 17 octobre 2011 Premier café philo-littérature En présence des enseignants de Fustel, d'un parent d'élève membre de l'APE, et des élèves de premières, terminales L , STG, S. Animé par Monsieur Emile KENMOGNE, docteur en philosophie, professeur à l'Université de Yaoundé I, l'Abbé Claude LAH, docteur en philosophie, professeur au séminaire de Nkol Bisson. Synthèse de la discussion Différents

serait jugé trois fois, par la conscience, par la société et par Dieu. Rousseau appelait la conscience « l’instinct divin » car il pensait que la conscience était la voie et un don de Dieu mais alors, avoir bonne conscience veut-il dire que Dieu serait d'accord avec notre action ? Pourtant nous pouvons avoir bonne conscience en volant quel que chose pour satisfaire un besoin primaire, essentiel, manger par exemple, mais Dieu et la religion condamne le vol, donc cela remet en question le définition de

sont extrêmement lacunaires. » Freud, Métapsychologie, 1952 (posth.) http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 172 Citation 173 « Il existe deux variétés d'inconscient : les faits psychiques latents, mais susceptibles de devenir conscients, et les faits psychiques refoulés qui, comme tels et livrés à eux-mêmes, sont incapables d'arriver à la conscience. [...] Nous réservons le nom d'inconscients aux faits psychiques refoulés. » Freud, Essais de psychanalyse, 1923.

| | |* "Le moi (...) n'est pas seulement maître dans sa propre maison" (Freud, Introduction à la psychanalyse) | | |* "L'interprétation des rêves est la voie royale qui mène à la connaissance de l'inconscient dans la vie psychique." (Freud, La science| | |des rêves)

COURS DE PHILOSOPHIE LA LIBERTE Introduction Rousseau : «  L’homme est né libre et partout il est dans les fers ». En effet, l’esclavage n’est pas naturel, il est le résultat de la vie sociale et de ses contingences. Malgré le fait que l’homme est né libre, nous voyons dans le monde l’expérience désolante et tragique de la dictature, de la torture et de l’exploitation de l’homme par l’homme. La liberté est un bien trop précieux

permet de différencier le bien et le mal, de nous juger. Pour Rousseau la conscience morale doit être écarté de la religion et donc de dieu. Il s’oppose au concept de la religion chrétienne dont l’obéissance permet l’accès au paradis. Pour lui la morale se trouve ainsi dépendant de la religion. Cette voix intérieure est universelle, c’est un instinct humain très important qui nous conduit, qui nous guide aveuglément. En ce qui concerne Rousseau, ce philosophe juge cette conscience morale comme un sentiment

Profil Notions Philosophiques Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Frédéric Rognon La religion Textes expliqués – sujets analysés (Première édition : mars 1996) PhiloSophie © octobre 2008 Texte sous droits d’auteur Table des matières Introduction .............................................................................. 6 Les difficultés d’une définition .................................................... 6 Le contenu des croyances .................................