Rousseau Fables Destinees Aux Enfants

l’aire Saint-Mittre. Aussi la place n’estelle jamais vide ; il y a toujours là quelque bande aux allures singulières, quelque troupe d’hommes fauves et de femmes horriblement séchées, parmi lesquels on voit se rouler à terre des groupes de beaux enfants. Ce monde vit sans honte, en plein air, devant tous, faisant bouillir leur marmite, mangeant des choses sans nom, étalant leurs nippes trouées, dormant, se battant, s’embrassant, puant la saleté et la misère. 14 Le champ mort et désert

sorties de secours pour la faire entrer sans encombre, abandonnant leur volonté de filtrage. À chaque semi-remorque, son emplacement. La pelouse de Reuilly se décompose en autant de dancefloors qu’il y a de chars. L’ambiance est relativement bon enfant, le public déambulant de char en char, dansant devant les plus attractifs et faisant halte aux stands de gaufres, barbe à papa et pommes d’amour. Des associations de prévention des risques ont, elles aussi, leur stand devant lequel quelques dizaines

les sorties de secours pour la faire entrer sans encombre, abandonnant leur volonté de filtrage. À chaque semi-remorque, son emplacement. La pelouse de Reuilly se décompose en autant de dancefloors qu’il y a de chars. L’ambiance est relativement bon enfant, le public déambulant de char en char, dansant devant les plus attractifs et faisant halte aux stands de gaufres, barbe à papa et pommes d’amour. Des associations de prévention des risques ont, elles aussi, leur stand devant lequel quelques dizaines

pas esclave : tu soufrirais plutôt la mort que de l'être, et tu veux nous asservir ! Tu crois donc que le Tahitien ne sait pas défendre sa liberté et mourir ? Celui dont tu veux t'emparer comme de la brute, le Tahitien est ton frère. Vous êtes deux enfants de la nature ; quel droit as-tu sur lui qu'il n'ait pas sur toi ? Tu es venu ; nous sommes-nous jetés sur ta personne ? avons-nous pillé ton vaisseau ? t'avons-nous saisi et exposé aux fèches de nos ennemis ? t'avons-nous associé dans nos champs au

sept ou huit ans peut−être, sept ou huit ans je crois. Et je disais la maison, comme on dit au lieu de la France la patrie. Cependant je n'ignorais pas qu'on lui donnait d'autres noms qui pouvaient retentir avec un son plus riche aux oreilles d'un enfant. Une nourrice italienne, engagée pour le dernier−né, l'appelait il palazzio, en arrondissant la bouche sur le second a pour susurrer ensuite avec une douceur mourante la dernière syllabe. Le fermier qui apportait le cens, ou seulement un acompte,

la grand-mère, Zohra, qui se fait narratrice d’une histoire familiale en s’installant, avec quelques membres de sa tribu, au pied de la dune, c’est-à-dire dans la zone frontalière de deux mondes. La magie du verbe qu’elle possède, enchante les enfants qui l’écoutent , au point de les fasciner presque. Le premier, « Les hommes qui marchent », est à forte résonance autobiographique. Dans un collectif, dirigé par Yolande Aline Helm sur l’œuvre de Malika Mokeddem, Armelle Crouzières-Ingenthron écrit

GENETTE FIGURES 1 ÉDITIONS DU SEUIL 27, rite Jaçob, Paris VIe CE LIVRE EST PUBLIÉ DANS LA COLLECTION TEL QUEL DIRIGÉE PAR PHILIPPE SOLLERS ISBN 2-02-001933-7 © Éditions du Seuil, 1966 La loi du Il mars 1957 interdit les copies ou reproductions destinées à une utilisation collective. Toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle faite par quelque procédé que ce soit, sans le consentement de l'auteur ou de ses ayants cause, est illicite et constitue une contrefaçon sanctionnée par les

son chef – il en mourra. Ali survivra, Ali, l’ex-gamin footballeur à Settat, « Ali, roi du terrain » (p. 192). Cela dit sans dévoiler la fin du roman, que vous pressentez cependant, à travers la structure en boucle, où celui qui a été roi du terrain enfant le redevient adulte. Au total, que nous dit Chraïbi ? Exactement la même chose que les théoriciens de l’espace, Pankow, Moles et Rohmer, Bachelard, Segaud, etc., mais autrement, sans tarir la vie. Nous avons donc besoin de littérature, et aussi d’études

influencées par le modèle européen. Parmi les autres écrivains qui parlent de cet écartèlement entre deux cultures dans les années 50-60, on peut citer Driss Chraïbi ( Le Passé simple, 1954 ) Assia Djebar ( La Soif, 1957) ; Les Impatients,1958 ; Les Enfants du Nouveau Monde, 1962 ; Les Alouettes naïves,1967), Malek Haddad ( L’Elève et la leçon, 1960 ; Le Quai aux fleurs ne répond plus,1961), Albert Memmi ( La Statue de sel, 1953),… Dans les années 70, apparaissent des textes qui font de la contestation

mais essentiel, dominée, depuis un siècle, par « des individualités anormales […] qui se manifestent en pleine autonomie et doivent généralement se maintenir contre une société hostile »3. Il s’agit là de la suprématie des anormaux qui commence à Rousseau et qui est suivie par une période où le romantisme, de doctrine de l’héroïsme à son éclosion, est devenu doctrine du désespoir. On voit un homme troublé se replier sur lui-même, et, du fond de son être, ne s’arracher, avec une pudeur extrême, que