Rousseau Et Marx Inégalité Et Liberté Compatible

pastel-00004003, version 1 - 21 Jul 2010 thèse, m’a procuré un encadrement et une stimulation intellectuels – en particulier pendant la période de construction de mon sujet de thèse – dont je lui suis grandement redevable. J’apprécie tout particulièrement la liberté qui m’a été donnée de m’orienter vers un sujet transdisciplinaire et le bon accueil que cette orientation transdisciplinaire et comparatiste a reçu. La décision d’effectuer une thèse et les voyages nécessaires à la réalisation des deux terrains étrangers

Cours de libertés publiques Cours du lundi 24 janvier Introduction Les origines de la notion. Une matière transversale à différents domaines du droit. A50-60 naissance, alors enseignée dans les facs de droit. Notion de LP conduit à aborder le droit public, civil, du travail, drt constit, avec drt int aussi. Ce cours de LP conduit à s’interroger sur questions de philo du droit pour définir LP, cf passage de notion de liberté à liberté publique, l’apparition dans la philosophie, dans l’histoire

avaient une dimension politique et sociale. Cette question a déjà été abordée sous l’Antiquité, mais revient à la Révolution française avec Mably et Morrely. Cette question est au cour de la pensée de Karl Max. Dans son analyse des régimes politiques, Marx développes méthodologie qui place la question de l’économie et de l’existence des classes sociales au cœur du raisonnement. Pour lui un régime politique, c’est une organisation politique mais aussi sociale, qui a un moment donné dans un Etat donné

o_ elle se trouvait. Cette renaissance n'est certes pas le fruit du hasard†; elle correspond dans une certaine mesure aux besoins de pacification et de centralisation de la sociÈtÈ capitaliste naissante. Hobbes, Locke et plus tard, Montesquieu, Rousseau, Hume et Bentham furent les principaux thÈoriciens de cette Èpoque de transformation du mode de production et des rapports sociaux. On peut donc rattacher l'essor de la thÈorie politique au renouveau Èconomique et social engendrÈ par le capitalisme

légitime d'y désobéir. La provenance d'un tel droit est sujet de discussions : viendrait-il de la nature comme le pense Aristote ? De Dieu comme l'affirme Saint thomas d'Acquin ? Rousseau, avec le contrat social se fie à une pensée plus rationnelle qui domine aujourd'hui. L'individu doit se démunir de certaines libertés au détriment de l'intérêt général. Le positivisme s'oppose à l'école du droit naturel car il énonce que le droit positif (applicable à un moment donné en un lieu donné) se suffit

Il y a un juge qui doit vérifier que la Constitution soit respectée. KELSEN n’a pas réussi à résoudre ds son système la validité de sa «Constitution hypothétique»: ds le cadre de KELSEN on ne trouve pas la solution. Conception marxiste-léniniste: Marx n’a pas élaboré une théorie juridique à proprement parlé. Il est connu comme philosophe mais de sa théorie il y a des csqs qui ont des incidences sur la conception du dt. Le marxisme est anti-étatiste & anti-juridique. Selon lui le dt est une superstructure

intermédiaires. Ils demandent aussi la mise en place de lois fondamentales, la séparation des pouvoirs et avec ça il devient le chef du mouvement constitutionnaliste. En dissociant les trois pouvoirs, il veut éviter toute dérive arbitraire du pouvoir. Rousseau: Il est une référence pour les Révolutionnaires, il veut un contrat social, et est une référence pour la mise en place d'un mouvement démocratique. Il ne s'agit alors plus de sujet mais de citoyens. Il critique les institutions féodales. Voltaire:

contraintes d'institutions et d'acteurs. Le changement est à la croisée de plusieurs variables: la concurrence, la volonté du manager, les technologies, les institutions, les groupes de pression, le mouvement de l'histoire. Se mêlent alors domination et liberté. CHAPITRE 1: L'INDIVIDU ET LE SENS QU'IL DONNE A SON ACTION: Bernoux se fonde sur la conception de l' individualisme méthodologique = tout phénomène social résulte de comportements individuels. Insérés dans les contraintes et les structures

Gallimard, 1949, 381 pp. Collection idées. Simone Weil, L’enracinement. (1949) 4 Table des matières Présentation de l’œuvre (pochette verso du livre) PREMIÈRE PARTIE : LES BESOINS DE L’ÂME L'Ordre Là Liberté L’Obéissance La Responsabilité L’Égalité La Hiérarchie L'Honneur Le Châtiment La Liberté d’opinion La Sécurité Le Risque La Propriété privée La Propriété collective La Vérité DEUXIÈME PARTIE : LE DÉRACINEMENT Le Déracinement ouvrier Le Déracinement paysan Déracinement et nation TROISIÈME PARTIE

Evolution des secteurs d'activités - Place du secteur public - Différents types de marché (monopole, ...) - Internationalisation VIII La répartition primaire des revenus p 63 Source des revenus - Mécanismes de formation du revenu - Inégalités de revenu IX La redistribution des revenus p 69 Objectifs et formes - Mécanismes (Prélèvements et prestations) - Evaluation (Bilan et limites) X Utiliser son revenu p 75 Consommation et épargne : déterminants, élasticités