Rousseau Et Les Fables De La

comme Wat a l’habitude de le souligner, à chaque fois que quelqu’un a la mauvaise idée de lui demander quelque chose, bien qu’il ne s’agit en aucun cas de littérature – , Eugène Ionesco, Molière mais aussi l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert, Rousseau, Conan Doyle et – beaucoup – d’autres. Wat Fairfoot tente par tous les moyens de plaire. Par « plaire », il entend fasciner son entourage par ce qu’il dit. Quand l’occasion se présente, il n’hésite pas et parle. À gauche, à droite, qu’il soit

FRANCAIS I ) Dans le texte A il s agit d un texte poétique de Jean de la Fontaine , fables (XII,5) intitulé " Le Vieux Chat et la Jeune Souris" parut en 1694 . Dans le texte B , il s agit d un texte argumentatif de Jean Jacques Rousseau , intitulé "Emile ou De l` éducation" parut en 1762 . Dans le texte C il s agit d un texte argumentatif ( lettre ouverte ) d Emile Zola , intitulé "Une lettre à la Jeunesse" parut le 14 décembre 1897 . QUEL EST LE THEME COMMUN AUX TEXTE DU CORPUS

conception du rôle de l'artiste, de l'écrivain en particulier. " Dans sa Lettre à D'ALEMBERT sur les spectacles (1758): Jean-Jacques ROUSSEAU écrit : « La tragédie est si loin de nous, elle nous présente des êtres si gigantesques, si chimériques que l'exemple de leur vice n'est plus guère contagieux que leur vertu n'est utile. » Vous discuterez cette citation de ROUSSEAU en prenant appui sur des œuvres ou des textes que vous connaissez. " La poésie passe-t-elle essentiellement par les jeux avec les

inconnu, syntaxe complexe, procédés de style trop sophistiqués...). La langue des auteurs classiques n'est plus celle du français moderne. L'implicite et l'humour sont parfois difficiles à saisir, comme dans les fables où Rousseau met en garde contre la lecture par les enfants des fables de La Fontaine, où on y retrouve une morale implicite, souvent mal interprétée par l'enfant qui n'en tire pas la "bonne" leçon. L'ironie demande recul et distanciation, comme celle des textes du XVIIIème siècle,

(assommer), utilisation des asyndètes. C. Retournements et palinodies C1.Retournements : les actions ne sont pas systématiques : absence de succession du pouvoir C.2 Palinodie : 1. la fable indienne dit l’inverse de la fable siamoise 2. dit que les fables ont tout dit : peut s’entendre dans deux sens différents : ( antanaclase ) : soit elles expliquent tout, soit elles disent tout et son contraire) II. satire du pouvoir royal : A. Une étiologie polémique du pouvoir : qui n’est fondé que sur la

--------------------------------------------------------Rousseau ----------------------------------------------------------- Courant litterraire : Le rationalisme ( n'accorde de valeur que sur ce qui est fond� sur la raison ---> Tout ce qui existe � sa raison d'�tre ) Religion : D�iste ( Croyance de ceux qui admettent l'existence d'une divinit�, tout en rejetant dogmes et religions ) Bien que per�u comme un h�r�tique par les protestants et les catholiques, Rousseau se dit cependant chr�tien, et disciple de

mais n'attend en réalité que sa mort pour pouvoir hériter. Madame de Lafayette (1634-1693) : La Princesse de Clèves (1678) Racine (1639-1699) : Phèdre (1677) : tragédie en 5 actes et en vers. La Fontaine (1621-1695) : Les Fables (entre 1668 et 1678) : recueil de 243 fables écrites en vers, la plupart mettant en scène des animaux anthropomorphes et contenant une morale. Corneille (1606-1684) : Le Cid (1637) : pièce de théâtre en vers. Lumières (XVIIIème siècle) Mouvement d’idée caractérisé

persuader et délibérer : formes et fonctions de l’essai, de la fable et du conte) Corpus : GT (1. Essai : Baudelaire 2. Trois fables de La Fontaine 3. Un extrait de Candide Lecture complémentaire : Les Fables (livres V, VI, VII) Séquence 3.Formes et enjeux de l’écriture autobiographique (Objet d’étude 5 : L’auto biographie) Corpus : Les Confessions de Rousseau (livres I-IV) + GT (Chateaubriand, Proust, Yourcenar) Lecture complémentaire : Lambeaux de Charles Juliet Séquence 4. Le théâtre :

Objet d'étude : Convaincre, persuader et délibérer. Textes : Texte A - PASCAL, Pensées (1670) Texte B - LA FONTAINE, Fables (1693), "Le Philosophe scythe" Texte C - VOLTAIRE, Le Mondain (1736) Texte D - ROUSSEAU, Rêveries du Promeneur solitaire (1776-1778), "Cinquième Promenade". Texte A - PASCAL, Pensées (1670) Tous les hommes recherchent d'être heureux. Cela est sans exception, quelques différents moyens qu'ils y emploient. Ils

ce qui permet de transmettre une morale ou des idées importantes. Les lecteurs n’auraient peut être pas eu accès a ses messages si le texte aurait été sous une forme plus sérieuse. “ Ces bandières, comme le dit La Fontaine dans sa “Préfacé” à ses Fables, ne sont telles qu’en apparence; car dans le fond, elles portent un sens très solide”. On pense alors au l’âne qui a pérît lors d’un sacrifice. La peste ayant frappe leur pays, le lion qui représente le roi décidé qui faudrait un sacrifice afin d’obtenir