Rousseau Et Les Fables De La Fontaine

l’éducation de Rousseau. Rousseau écrit au 18ème siècle, siècle des Lumières qui est marqué par de nombreux mouvement intellectuels scientifiques et culturel qui vont pousser les philosophes et les penseurs avide de connaissance à transmettre les savoir. Ce siècle va alors être marqué par l’instruction qui va passer par la transmission des connaissances. Cependant la pédagogie Rousseauiste va s’opposer très franchement à cette conception en matière d’éducation en effet Rousseau expose un système

de peste, querelle entre catholique/protestant.Il est réelu en 1583. Mais il se retire en 1585 sur sa terre et définitivement, et rédige le 3e tomes des essais. 2. La Fontaine. Né a château Thierry. (Aine) Son père était maître des eaux & forêts d'où une influence par ce milieu rural (animaux dans ces fables) La fontaine rentre à l'école des prêtres en 1641, il abandonne rapidement, cette expérience lui servira. Il devient avocat en 1649, ( très utile pour démontrer et argumenter ) & se

instruire et plaire. | Formes et genres | *Poésie Lyrique*Le roman précieux*Le théâtre*Hyperboles, antithèses, métaphores, périphrases | *Théâtre : Séparation des genres (comédie/tragédie)Respect des règles (unités, vraisemblance, bienséance..)*Fables, Roman privilégiant l’analyse*Pensées, maximes, portraits.. Sermon, oraison funèbre. | Thème dominant | *Le mouvement, l’instabilité*Les métamorphoses du sentiment et de la nature*L’illusion et les apparences*La mort | *Grandeurs et misères de

Introduction « Je me presse de rire de tout, de peur d’être obligé d’en pleurer », lance Figaro à son maître dans Le Barbier de Séville de Beaumarchais. Le valet conseille donc, comme Rabelais, Molière ou La Fontaine avant lui, et Ionesco ou l’humoriste Raymond Devos après lui, de ne pas évoquer les « choses graves » sur le mode sérieux, mais de prendre le parti d’en sourire ou même d’en rire. Peut-on aborder les questions graves sur le mode humoristique ? L’artiste doit-il, comme le conseillait

sur le mode plaisant ou humoristique  Introduction « Je me presse de rire de tout, de peur d’être obligé d’en pleurer », lance Figaro à son maître dans Le Barbier de Séville de Beaumarchais. Le valet conseille donc, comme Rabelais, Molière ou La Fontaine avant lui, et Ionesco ou l’humoriste Raymond Devos après lui, de ne pas évoquer les « choses graves » sur le mode sérieux, mais de prendre le parti d’en sourire ou même d’en rire. Peut-on aborder les questions graves sur le mode humoristique ? L’artiste

L’auteur cherchera à convaincre son lecteur en touchant sa raison à travers un développement logique et claire comme on peut l’observer dans Emile ou De l’éducation Rousseau réfute pas à pas l’utilité des fables. Commençant tout d’abord par le récit puis par la morale pour arriver une conclusion générale sur l’interprétation possible de fables. L’écrivain cherche aussi l’exhaustivité dans son propos et présente alors le sujet traité sous la perspective la plus large possible. Ainsi Descartes dans son

• Caractérisé par un univers merveilleux et des personnages  hors du commun qui ont une portée symbolique • Ce  genre  se  subdivise  en  plusieurs  variantes :  conte  traditionnel,  ou  conte  merveilleux,  conte  philosophique,  conte fantastique et conte gothique Exemples • J.-J. Rousseau, Les Confessions • N. Sarraute, Enfance • V. Klemperer, Mes soldats de papier • A. Cohen, Le Livre de ma mère Autobiographie Biographie • M. Anissimov, Primo Levi ou la tragédie d’un optimiste • J. Knowlson, Beckett Conte • C. Charles Perrault

L'apologue, du grec « apologos » ( récit détaillé) , peut être définit comme un récit allégorique, cours, plaisant et à visée didactique. Il peut se présenter sous de nombreuses formes: la parabole biblique, la fable (Phèdre, La Fontaine), le conte philosophique (Voltaire),... L'essai, lui, désigne un texte engagé, écrit la plupart du temps par un « non savant » et visant à faire passer un message, une opinion. Ces deux genres argumentatifs ayant un même objectif, celui de transmettre une thèse,

fiction est un outil qu’ont utilisé de nombreux écrivains. Cela est toujours d’actualité pour les écrivains actuels. Un des plus connus est La Fontaine qui, dans ses fables, a eu recours à la fiction. Il y fait jouer des animaux et peu de fois à des hommes. Nous pouvons citer deux fables pour maintenir notre raisonnement : Dans la cours du lion La Fontaine écrit « Sa grimace déplut. Le Monarque irrité / L'envoya chez Pluton faire le dégoûté». Il va même plus loin cette fable à un double moral. La

Les Essais de Montaigne, par exemple, nous enseignent un art de vivre, issu de sa propre expérience : la vraie sagesse pour cet humaniste réside dans la mesure, afin de « jouir loyalement de son être ». Au siècle suivant, Molière, Racine ou La Fontaine veulent corriger les mœurs. La littérature alors devient un pédagogue moraliste: Molière fustige l’égoïsme de ceux qu’une manie obsède ; il fait rire des ridicules et des vices et nous apprend la modération en nous mettant en garde contre les Tartuffe