Rousseau Et Les Fables De La Fontaine

il critique. Passionné par l’art, il en fait des critiques dans l’encyclopédie Œuvre : La religieuse 1760 Jacques Le Fataliste 1765 Jean-Jacques Rousseau 1712-1778 Rousseau est une dédale de sentiments, d’idée qu’il faut parcourir avec le plan initial du propriétaire des lieux : l’homme est un bon par nature et la société le corrompt Rousseau est u philosophe des lumières : il épouse l’imaginaire en quête d’idéal Œuvre : Le devin du village 1752 Du contract sociale Beaumarchais 1732-1799

vision de la vie ou à les édifier. L’âge adulte oublie un peu ce goût du récit, en tout cas considéré comme moins sérieux que les autres formes d’argumentation. Cependant des écrivains comme La Fontaine et Voltaire savent le parti que l’on peut tirer de la force argumentative de la fiction. Pour La Fontaine : « Une morale nue apporte de l’ennui Le conte fait passer le précepte avec lui » ( « Le Pâtre et le Lion », VI, 1) Sujet à traiter : Pour emporter l’adhésion de son auditoire, quels atouts

Les personnages de l'histoire sont souvent une allégorie de certaines personnes de la vie de tout les jours. Chaque morale amène le lecteur à s'identifier aux personnages et à comprendre la morale donnée. Comme dans Le lièvre et la tortue de La Fontaine, représentant une tortue lente face à un lièvre rapide s'affrontant le temps d'une course. Le gagnant semble évident cependant la finalité est tout autre. La tortue l'emporte entrainant pour moral que pour mener une chose à bien, il vaut mieux agir

mettent en scène des humains quelquefois des sains ou des diables. * Les exempla Ce sont des contes animaliers qui accompagnaient des prêches des prêtres au Moyen-âge. * Les emblèmes Ils associent gravures, fables et morales. * Les fables Prenons l’exemple des fables de la Fontaine. * Les utopies Lieux qui n’existent pas. C’est un monde idéal. Prenons l’exemple de L’Eldorado dans Candide ou bien la Bétique dans les Aventures de Télémaque. * Les contres utopies C’est un monde que l’on

lui-même. • Caractérisé par une écriture menée à la première personne. • Récit rétrospectif qui soulève le problème de l’authenticité des faits relatés. • L’autobiographie se subdivise en sous-genres : journal, mémoires, souvenirs... | • J.-J. Rousseau, Les Confessions • N. Sarraute, Enfance • V. Klemperer, Mes soldats de papier • A. Cohen, Le Livre de ma mère | Biographie | • Récit de la vie d’un personnage par un auteur. • Récit mené à la troisième personne. | • M. Anissimov, Primo

nous servant de trompette, Et le Lièvre pourra nous servir de courrier. Le monarque prudent et sage De ses moindres sujets sait tirer quelque usage, Et connaît les divers talents : Il n'est rien d'inutile aux personnes de sens. Fables (1644) de Jean de la Fontaine Bien que la guerre soit âpre, fière et cruelle Bien que la guerre soit âpre, fière et cruelle  Et qu'un douteux combat dérobe la douceur,  Que de deux camps mêlés l'une

De même, l'apologue est un genre didactique moral, qui aide le lecteur, également, à se repérer dans les les faux-semblants de la société, où, par exemple, sous couvert de flatteries, le méchant vise son profit (« Le Corbeau et le Renard » de La Fontaine..Le récit, de sens énigmatique, demande au lecteur un effort d'interprétation. La morale peut être explicite, donnée par un personnage même, ou intégrée, remis en question dans le corps du récit. Dans « L'Amour et la Folie », il y a un peu de toutes

littérature. Les récits brefs, parfois versifies, ont été particulièrement prises par les moralistes du XVIIème siècle. Pour apporter son mot à ce sujet, Jean-Jacques Rousseau confirme, dans Émile ou De l'éducation, que les fablesinstruisent les hommes. Cependant, il affirme qu'elles ne sont pas destinées à tout public, notamment aux enfants. Les fables peuvent-elles être efficaces pour informer et leur permettre de mieux vivre en société? En dépit de cela, sont-elles destinées à n'importe quel public? Nous

beaucoup été utilisée durant le Siècle des Lumières par les philosophes qui essayaient de faire passer un message au peuple à travers leurs textes engagés. Pendantlongtemps des auteurs philosophiques comme Montesquieu, Voltaire, Diderot ou encore Rousseau ont écrits des textes philosophiques dans le but de se moquer, d’amuser les lecteurs et de dénoncer desinjustices. Mais pourquoi avoir utilisé cette forme d’argumentation pour faire passer des messages au peuple ? Il y avait-il un danger pour ces

amuse le lecteur, ce qui permet de transmettre une morale ou des idées importantes. Les lecteurs n’auraient peut être pas eu accès a ses messages si le texte aurait été sous une forme plus sérieuse. “ Ces bandières, comme le dit La Fontaine dans sa “Préfacé” à ses Fables, ne sont telles qu’en apparence; car dans le fond, elles portent un sens très solide”. On pense alors au l’âne qui a pérît lors d’un sacrifice. La peste ayant frappe leur pays, le lion qui représente le roi décidé qui faudrait un sacrifice