Rousseau Et La Sociologie

Lycée Thiers KH BL Sciences économiques et sociales Sociologie de la modernité Alain Beitone Février 2009 Sommaire Introduction I. La dynamique historique de la modernité II. Sociologie et modernité III. Modernité individualisme et crise du lien social IV. Modernité, postmodernité, modernité réflexive, seconde modernité, etc. Bibliographie Introduction : Définir la modernité Le terme « modernité » est utilisé dans de nombreux domaines. On parle en histoire des « temps modernes

« doctrine de la science », soit la philosophie de Fichte] ». II. QUELQUES PHILOSOPHES PREPONDERANTS DE LA PHILOSOPHIE MODERNE Montesquieu Montesquieu, de son vrai nom Charles Louis de Secondat de La Brède, est un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières, né le 18 janvier 1689 à La Brède (Guyenne, près de Bordeaux) et mort le 10 février 1755 à Paris. Montesquieu ne s'accommode pas de l'idée d'esclavage. Il décide donc de ridiculiser les esclavagistes

lois par rapport à la constitution Française de 1958 et essentiellement la déclaration des droits de l’Homme et du citoyen, et il y a aussi le conseil d’Etat. A côté de la philosophie politique, d’autres disciplines étudient aussi la politique: la sociologie politique est l’anthropologie politique, la science politique. Comment délimiter les domaines de la science politique et de la philosophie politique? Les sciences politiques sont des sciences. La philosophie politique est de la philosophie.

été élu professeur de sociologie à l’université de Strasbourg, où il fut le principal fondateur, puis le directeur de la faculté des sciences sociales. Il y créa un certain nombre d'institutions à vocation régionale, comme l’Institut de polémologie de Strasbourg (témoignage de sa proximité avec Gaston Bouthoul), le Centre de recherches et d’études en sciences sociales (en 1967), la Revue des sciences sociales de la France de l'Est (en 1972) ou le Centre de recherche en sociologie régionale (1973). Il

éducatif dans un système général. Logique e formes d’apprentissages Psychosociologie des groupes Psychologie comparative Psychologie sociale Psychopédagogie Ethnographie de l’échec Acteur Philosophie de l’éduc Outils technique péda Sociologie de l’éducation Didactique Histoire de l’éducation Evaluation Economie de l’éducation Etude comparative Contenues des enseignements et organisation scolaire Les principaux lieux de recherche 250 unités de recherche en éducation

politiques, leur fonctionnement, leur existence, à comprendre les différentes constitutions et régimes. Le Droit constitutionnel permet de comprendre le monde : c'est une matière pluridisciplinaire, qui s'associe à l'histoire, la politique et même la sociologie et la philosophie. Introduction Au cours de l'Histoire, l'expression Droit constitutionnel n'a pas eu la même définition. Sous l'Ancien régime, Le Droit constitutionnel était le Droit du pays; selon l'endroit où l'on vivait il y avait des

les aspects liés à l’esthétique (forme) pour ne privilégier que le fond (la richesse et la profondeur des idées). Cela s’explique par le fait que le texte dont il s’agit est relatif à l’éducation. Même s’il peut embrasser plusieurs disciplines (Sociologie, Psychologie, Philosophie,…) la problématique est toujours éducative. Elle fait référence aux trois axes du P.D.E.F : l’accès, la qualité et la gestion. Par conséquent, l’état de ces trois axes ne doit pas être méconnu du candidat. II. Les principes

théorie du pouvoir de contrainte est moderne, elle fait admettre que seul l'état peut utiliser cette violence et interdire aux individus de l'utiliser. Mais pour être légitime ce pouvoir doit être accepté par les gouvernés. (voir contrat social de Rousseau " chaque citoyen renonce a son pouvoir personnel et le remet à l'Etat") Le premier critère de cette légitimité est de justifier son usage pour la défense des intérêts des citoyens, le deuxième étant celui de la proportionnalité, la réponse doit être

Galland (La sociologie de la jeunesse, 2006): La jeunesse est la chasse gardée de la noblesse et de la petite bourgeoisie, car ce sont eux qui ont accès à l'éducation et ont besoin d!éduquer. Le milieu social bourgeois offre la possibilité de vivre une jeunesse, par opposition au milieu paysan. 2. La jeunesse comme centre d!interêt dans la rupture progressive avec l'Ancien Régime. - La jeunesse chez les Lumières: un article est consacré à la jeunesse dans l'Encyclopédie de Diderot. Rousseau, dans

FAUT-IL ETRE SEUL POUR ETRE SOI-MEME ? PLAN DIALECTIQUE : Thèse = oui, Descartes-Platon, Locke-Hume et Rousseau Antithèse = non, Aristote-Arendt, Pascal et Freud Synthèse = ni oui, ni non, Bourdieu-Marx, Durkheim, Hegel et Wittgenstein Pbm : Enfin de compte, a-t-on vraiment besoin des autres pour se rendre compte de ce que l’on est ? Seul, est ici un terme correspondant à l’isolement et à toute l’absence de contact, par exemple : l’ermite est un être seul car il vit éloigné de la société