Rousseau Et La Sociologie

Raymond Boudon La logique du social Chapitre 1 : Qu’Est-ce que la sociologie ? Sociologie, science des actions non logiques ? (page28) Pareto dans son analyse distingue les actions logiques (dont la science est l’économie) des actions non logiques (relevant de la sociologie). La difficulté réside dans la différenciation entre rationalité et irrationalité (paradoxe du vote) dont indexiste aucune définition spécifique de même que la différenciation entre actions logiques et non logiques

groupe a une volonté plus faible que l'individu. La sociologie selon Boudon signale que c'est la science qui étudie ce qui n'est pas logique dans le comportement de l’homme (parce que l'illogique se produit il faut trouver la cause) Par exemple quand un individu se trouve devant deux produits identiques s’il choisie le produit le moins cher c'est logique, mais s’il choisit le plus cher ce n'est pas logique il faut savoir pourquoi. La sociologie s'occupe de ce qui n'est pas logique. Un troupeau

Année universitaire 2004-2005 Sociologie Cours de M. Raphaël Liogier INTRODUCTION A LA SOCIOLOGIE : Différencier la logique des choses et les choses de la logique. Dans la logique des choses, il s’agit de comprendre pourquoi les choses sont logiques de manière externe, en quoi les chose sont elles conditionnées par l’externe. Dans les choses de la logique, il y a une notion d’interne. Dans le cours, il s’agira de comprendre comment une pensée sociologique est elle

suivie par les autres sciences, chimie, biologie et même sociologie ou psychologie. Sur les acquis de la science se fondent des progrès techniques concernant l’électricité ou le paratonnerre, l’observation par télescope ou par microscope, les inventions modernes telles la machine à vapeur ou la montgolfière. Les progrès fulgurants de la science encouragent parfois une vision déterministe et mécanique de l’homme dénoncée, notamment par Rousseau. Quelques esprits systématiques s’engagent dans l’utopie

Confessions de Saint Augustin, apparaît aussitôt comme longue, sinon interminable. Qu'il s'agisse des Essais de Montaigne ou des Confessions de Rousseau, les textes sont copieux, parce qu'il faut tenir compte de l'évolution du "je". De surcroît, ce "je" paraît éminemment mobile: c'est le va-et-vient de Montaigne de l'épicurisme au stoïcisme, c'est la façon dont Rousseau essaie de débusquer, derrière chacun de ses sentiments, des causes éventuellement lointaines et des retentissements d'abord inaperçus.

l'Économie politique internationale qui s'est beaucoup développée depuis les années soixante-dix. D'autres champs académiques sont également concernés : le droit international, laphilosophie, la géographie (à travers notamment la géopolitique), la sociologie, l'anthropologie, l'étude des cultures. Concernant plus spécifiquement les sujets étudiés, il est possible de citer : la mondialisation, l'État, l'écologie et le développement durable, le terrorisme et le crime organisé, laprolifération nucléaire

historique. Pour Nisbet les pères fondateurs de la sociologie sont : Tocqueville, Marx, Tönnies, Weber, Durkheim, Simmel. Débat de l'histoire de la sociologie : certains le font remonter jusqu'à la philosophie grec, d'autre à la philosophie des Lumières comme par exemple la place de Rousseau au nom du fait qu'il s'agit d'une pensée sur la société au sens large. Pour Dieu-Tanguy il est incorrect de faire figurer Rousseau parmi les sociologues car la sociologie n'est pas une discipline spéculative, confrontée

rationalisme radical. (Sur Spinoza, http://hyperspinoza.caute.lautre.net/ ). Leibniz : Monadologie. Hume : Enquête sur l’entendement humain. Les limites de la raison : une défense d’un scepticisme pragmatique. Locke : Essai sur l’entendement humain. Rousseau : Discours sur les sciences et les arts ; Discours sur l’origine de l’inégalité ; Du contrat social. Nostalgie de l’état de nature et utopie démocratique. Kant : Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique ; Fondements de la métaphysique

politique qui s’est développée à partir de la Renaissance. Pour Hannah Arendt le mot vient du latin status rei publicae qui signifie « forme de gouvernement ». Les analyses de l'État Plusieurs grandes traditions aussi bien en science politique qu’en sociologie structurent les théories de l’État : l'approche en termes de société civile ainsi que les approches marxistes, pluralistes et institutionalistes. Chacune a été utilisée pour arriver à une meilleure compréhension de l’État qui reste imparfaite eu

Sociologie du travail 47 (2005) 485–501 http://france.elsevier.com/direct/SOCTRA/ Contenir le marché : la transition de la criée à la cotation électronique à la Bourse de Paris Containing the market: The transition from open outcry to electronic trading at the Paris Bourse Fabian Muniesa Centre de sociologie de l’innovation, École des mines de Paris, 60, boulevard Saint-Michel, 75272 Paris cedex 06, France Résumé À la Bourse de Paris, dans les années 1980, le marché à la criée fut totalement