Rousseau Ecriture D Invention

tient compte. L’ironie est une arme redoutable au service de la critique. Les trois textes, qui reposent en grande partie sur l'ironie, sont donc des satires violentes des mœurs françaises et ont pour but non pas d'informer mais de dénoncer. II. Ecriture (/16 points). Vous traiterez ensuite, au choix, l'un des sujets suivants : 1. Commentaire. Vous ferez le commentaire du texte de Montesquieu (texte B). Montesquieu est un auteur français du XVIIIe siècle qui adhéra au courant classique

d’accorder trop de crédit à l’anti-nature. Ce sont les circonstances historiques qui sont rendues responsables de cette dénaturation, plutôt, semble-t-il, que la croyance dans une corruption intrinsèque dérivant du péché originel. Comme plus tard Rousseau, Montaigne n’a qu’à interroger son propre naturel pour retrouver trace de ces bonnes dispositions. Le modèle évangélique de l’amour du prochain : il n’est pas nommé explicitement, mais le parti pris de non-violence et l’inclination vers « une interprétation

conduit à abaisser la majesté, le prestige divin. Il estime aussi que les textes sacrés, les écritures, contiennent une simple explication, explication qui lui semble vraisemblablement fausse, mais qui est satisfaisante jusqu'à ce qu'on connaisse l'ensemble des causes et des circonstances de la création du monde. Lorsque l'on s'apercevra que la création du monde s'explique scientifiquement, on regardera les écritures comme des choses fausses, inexactes. Le philosophe a des lumières sur les choses et peut

prendre des mesures coercitive, prééminence sacerdotal : pape se présente comme le successeur de ST pierre sur le trône pontifical à Rome, par csq le vicaire de JC. Il a le pvr de lier ou délier n'importe quelle décision. Utilisation spéciale des écritures. Cette phrase est essentiel pr induire le pvr sacerdotal du pape, il a le droit d'intervenir ds la sphère temporel. Véritable politisation du spirituel ac les csq au niveau du temporel. Politisation faciliter par l'assimilation des intérêts de la

chapitre témoigne des méfaits de la religion pervertie en obscurantisme : sottise ou arbitraire du raisonnement, discordance des idées et du réel, intolérance, absurdité des rites réglés, gratuité de la cérémonie, cruauté, inefficacité. Le dogmatisme, invention des hommes; est le contraire de la vraie religion (cf celle de l'Eldorado) qui est simple amour de Dieu et des hommes. Il assouvit les instincts terrestres et illustre les aberrations des idées absolues.cf l'Essai sur les Moeurs  : "On s'est servi

fruits de ces contrées-là, sans culture. Ce n’est pas raison si on les confronte aux nôtres. que l’art gagne le point d’honneur sur notre grande et puissante mère nature. Nous avons tant rechargé la beauté et richesse de ses ouvrages par nos inventions, que nous l’avons du tout étouffée. Si est-ce que, partout où sa pureté reluit, elle fait une merveilleuse honte à nos vaines et frivoles entreprises. [...] Nous les pouvons donc bien appeler barbares, eu égard aux règles de la raison, mais

et le travail. Cette tentation de la connaissance laisse entendre que connaitre c’est s’impliquer dans le monde, c’est créer la culture, travailler, transmettre et mourir. La religion fait la différence entre bonheur originel et connaissance (cf Rousseau). Le lien entre la connaissance et le travail est naturel puisque la plupart des connaissances n’ont de sens que pour être expérimentées sur la matière. * Le travail est une condamnation et un accident, mais aussi le propre de l’homme *

l’étude des poèmes par des textes de critique ou d’essais dont on interrogera la dimension réflexive comme celle d’art poétique par le détour. Les séquences peuvent, encore une fois, se centrer sur un auteur (appréciant dès lors la diversité des écritures pour circonscrire la peinture) ou au contraire, choisir de proposer un panorama des confrontations, en prenant soin de diversifier les modes d’écriture de sorte qu’on évite la pure anthologie pour problématiser le rapport du texte à l’image. À côté

Gardons de ces approches quelques dispositifs (en laissant de côté les approches anthropologiques, historiques, psychanalytiques) permettant de mettre en place des outils d'analyse du récit, de  structuration narrative, utilisables en lecture, écriture, et dans la maîtrise de l'oral. Ainsi les méthodes analytiques de Propp, Greimas, Brémond, applicables à d'autres genres littéraires et au cinéma, peuvent être utilisées dès le cycle III. Alors que la pédagogie est l’art d’éduquer. Elle désigne

La poésie et la mémoirePoésie qui servait au départ de technique pour se souvenir de choses, les paroles s’envolent, donc on a recourt à la poésie pour pérenniser la parole des gens. La poésie est une mnémotechnique « la mémoire des peuples sans écriture ». Le vers soutenu par les régularités, le retour à la rime et les allitérations aident le travail de la mémoire.  « L’encre du scribe est sans mémoire » Léopold Sédar Senghor, reprend la théorie de Platon (cf. le Phèdre