Rousseau Ecriture D Invention

sous notre torche électrique; les grands écrivains occidentaux nous accueillirent à bras ouverts: à leur tête, se tenait notre vieil ami Balzac, avec cinq ou six romans, suivi de Victor Hugo, Stendhal, Dumas, Flaubert, Baudelaire, Romain Rolland, Rousseau, Tolstoï, Gogol, Dostoïevski, et quelques Anglais : Dickens, Kipling, Emily Brontë... - Quel éblouissement! - Il referma la valise et, posant une main dessus, comme un chrétien prêtant serment, il me déclara : Avec ces livres, je vais transformer

Rivage des Syrtes ; Duras : Le ravissement de Lol V. Stein ; Modiano : Vi&a Triste ; Kourouma : Les Soleils des Indépendances ; Cossery : Mendiants et orguei&eux ; Hyvernaud : La peau et les os. L’Étranger, 1942. 2:L ’incipit. • Invention : écriture d’un plaidoyer pro domo de Thérèse Raquin. Étape 2 : Comment l’expression de l’absurde renouvelle-t-elle l’écriture théâtrale ? Objet d’étude : Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours LECTURES ANALYTIQUES

Fontaine, J.-P. Mothe Séquence b Que nous dit La Barbe bleue de nos désirs et de nos peurs ? 14-21 1. et 2. Perrault 3. C. Fréchette, A. Luthaud • Évaluation Bettelheim ActIvItéS et rechercheS hIStOIre deS ArtS 22-23 24-25 Le Douanier Rousseau, Le Rêve Comment l’imaginaire joue-t-il avec les moyens du langage, à l’opposé de sa fonction utilitaire ou référentielle ? Séquence A Interrogation 2 Peut-on jouer avec les mots et avec les images ? 28-29 1. Jastrow, Raetz, Pignon-Ernest

Il aborde aussi des questions politiques ( qu’est-ce que la démocratie ? qu’est-ce que la science politique ?). Il traite enfin de l’écriture, de son rapport avec la société en général et la société démocratique en particulier (une société sans écriture est-elle possible ?). Et, de façon certes plus implicite, il aborde la religion, la tradition, la différence entre les anciens et les modernes (et par conséquent l’histoire). Enfin, il nous parle, pour finir, de la philosophie — par l’intermédiaire

et demande une nouvelle réforme de l’Eglise. En 1517, Martin Luther, un professeur de théologie refuse la vente des indulgences c'est-à-dire le pardon des pêchés contre de l’argent et remet en cause l’autorité du pape avec sa doctrine «Dieu seul, Ecriture seule, Grâce seule ». Le pape refuse ce qui entraine la rupture (le schisme) et la construction par Luther d’une nouvelle église : l’Eglise protestante. Le rejoignent Calvin, Zwingli qui fondent aussi leur propre église avec des interprétations

conscience collective : On va dire que l'esprit du moyen age c'est conserver à tout prit. Pour beaucoup de Cartésiens, la conscience ne peut être collective. « L'Allemagne pense que... »  est une pensée fausse, il faudrait dire les « Allemands ». Rousseau, dans le « Contrat Social », il dit qu'il y a un moi commun qui se forme dans le peuple. C'est la notion de volonté générale. Le « moi » n'est pas la même chose pour tout les auteurs. ♦ Pour Descartes, le « moi » c'est la raison. ♦ Pour Pascale

L’épopée : « Le poème épique est un récit en vers d’aventures héroïques. » Voltaire Ancêtre de toute narration, l’épopée pose des problèmes fondamentaux : - rapport fiction / histoire - merveilleux / réalisme - écriture singulière / écriture collective - lit. Pop / lit. Savante - narration / poésie Perspective historique de l’épopée Origines du genre : 2 plans : - sociologique, culturel - littéraire 1)aspect sociologique : cf. : Georges Dumézil :

rédaction et les diverses rééditions s’étalent sur une vingtaine d’années, de 1572 à 1592) sont constitués de trois livres, composés respectivement de cinquante-sept, trente-sept et treize chapitres qui se donnent, chacun, un thème de réflexion. Une écriture très personnelle et apparemment sans souci de remise en ordre est revendiquée par l’auteur : « Mes fantaisies se suivent, mais parfois c’est de loin, et se regardent mais d’une vue oblique. » l Pour caractériser le genre de l’essai tel qu’il est

poésie, que ce soit sous la forme d'énonciation réelle ou feinte ; nous pouvons aussi remarquer sa présence dans les textes autobiographiques de Jean-Jacques Rousseau ou  Chateaubriand par exemple. Nous pouvons donc dire que toutes écritures, même aussi objective qu’elle soie, reste forcément subjective, aussi appelée, les « Ecritures du Moi », qui font donc partie de l’arsenal du poète à l’écoute du monde ; mais ne servent en aucun cas à conduire le peuple, juste à le faire réfléchir à une

elle permet d'apprendre à lire et à écrire en 2 ans, au lieu des 5 ou 6 ans requis dans l'enseignement reposant sur la méthode des Frères.Cela résout le problème de maître : on a besoin de moins de maîtres. Le besoin d'outils se fait sentir : invention du tableau noir, de l'ardoise, les idées d'afficher des choses aux murs de la classe emmergent ==> innovation technique. De ce fait, un autre rapport à l'autorité se fait. Jusque là, la relation maître-élève était fondée sur l'obéissance de