Rousseau Déterminisme Liberté

Cours! La conscience, liberté, inconscient. Il existe deu types de conscience. La spontanée (d'un monde) et la reflechie ( la capacitée de faire retour sur soi)comme avec les actes. Cette conscience est illusoire ou veridique. La conscience dedoublement de soi, de s'observer. Prendre conscience de soi est-ce prendre conscience de sa liberté? De quelle lbt? Libre arbitre= lbt de choi sans motif contraignant, etre maitre de soi. La deuxieme def de liberté est l'abscence de contraites

La liberté   Les enjeux de la notion – une première définition               La liberté désigne habituellement l’état de ce qui n’est pas soumis à unecontrainte. Agir librement, c’est agir sans contrainte. Il n’y a que les êtres vivants qui peuvent être libres dans la mesure où ce sont les seuls qui sont susceptibles d’agirspontanément, autrement dit sans y être déterminé par quelque chose d’extérieur, par une autorité humaine ou par des causes physiques. Au sein même des êtres vivants, une

Explication : Chapitre 1 Rousseau pose d’emblée que l’homme est par nature né libre. S’agit-il d’une liberté au sens de Hobbes qui finalement n’est qu’une liberté de comportement individuel qui n’empêche pas l’action d’un certain déterminisme des passions ? L’homme dont il s’agit est « dans les fers » : le sens de la liberté naturelle dont parle Rousseau est donc opposé à la tyrannie, à l’esclavage et donc toute forme de soumission d’un individu à un autre. Son propos est plus que choquant pour

renoncer à sa liberté ? L'homme se doit d'accomplir un certain nombre de devoirs. En effet, l'homme doit subvenir à son devoir d'être vivant en consommant nourriture, eau et en dormant suffisamment. Il doit aussi faire son devoir de citoyen en respectant les règles et lois qui lui permettent de vivre en société. Or, on pourrait penser qu'effectuer son devoir, c'est accomplir un acte que nous ne ferions pas si nous en avions le choix. Ce qui nous emmène à la notion de liberté. La liberté, pour la

retenir - Liberté, contrainte, volonté: On peut définir la liberté comme l’absence de contrainte dans l’action. En ce sens, tout être pouvant agir de lui-même peut agir librement. Néanmoins, l’animal ne fait que suivre ses tendances, ses désirs, tandis que l’homme, par la volonté, est capable de les réfréner et d’agir en fonction d’autres motifs. En ce sens, seule l’action humaine peut être dite libre. On peut néanmoins contester cette différence, c’est-à-dire refuser l’idée d’une liberté de la volonté

I - Qu'est ce que la liberté ? 1. La liberté est une absence de contraintes. 2. Le libre arbitre LA LIBERTE - Introduction : La liberté semble être ce qui peut être expérimenté à tout instant par une simple décision de la volonté qui oriente nos actions en fonction d'un choix qui est nôtre, qui peut à tout moment donner son assentiment ou le refuser à ce qui se présente. Comme le fait remarquer Descartes : " La liberté se connaît sans preuve par la seule expérience que nous en avons.". L'immédiateté

La liberté La liberté semble être une caractéristique fondamentale de l’homme : seul l’homme est-il libre ? Est-il autant libre qu’il le pense ? La liberté ne peut-elle pas aussi représenter un fardeau ? L’ardoise qui se détache d’un toit et vient blesser un passant n’a pas agi, tout comme le lion qui dévore la gazelle. Ils ne sont pas la cause de leur mouvement. Pour l’homme c’est différent, on dit qu’il agît puisqu’il est la cause première de ses actes (cause/ fin).On estime qu’il a le choix

La liberté La liberté, terme très usité à l'époque moderne: DDHC (Europe, EU) XVIIIème siècle. Il va devenir valeur suprême, idéal. MAIS confusion entre pleins choses: la liberté repose-t-elle sur pouvoir faire les choses? Alors 1) Moyen de réaliser une action ou 2) Puis-je me permettre par rapport au pouvoir. Celui qui ne permet rien (manque de liberté) autre terme vouloir (Liberté, faire ce que l'on veut) MAIS pb peut être assimilé au désir (faire ce qu'il me plaît? ou faire ce qu'il faut

être garçon de café.” écrit Sartre en 1943 dans l’Etre et le Néant. Selon lui, l’homme joue plutôt que d’exister par peur d’affronter sa liberté. Mais à quoi revient le fait de “ jouer le garçon de café ” ? A priori, à s’identifier au produit social que l’on est sous le regard d’autrui. Cette définition du “ salaud ” sartrien et l’enjeu posé, celui de la liberté inhérente à l’être humain, jette une lumière violente sur l’assertion de Merleau-Ponty : “ tout est fabriqué et tout est naturel chez l’homme ”

civilisation,ou pr reprendre l’expression courante, les stés globales. A – Les bases d’une première forme de pensée sociologique ▪ « contrat social » (Hobbes, Rousseau) : théorie qui s’oppose à l’ordre politique de l’époque. Hobbes : homme piégé par ses instincts, par la loi. Il faut s’y soumettre pour vivre ds sté stable, pacifiste. Rousseau : Pr lui, il ne peut y avoir de sté idéale, pr cela, il faut que chacun accepte le contrat qui le lie aux autres sinon pop° imposera sa loi dc inégalités.