Rousseau Du Droit De Vie Et De Mort

quelle liberté parlons nous ? La liberté naturelle, en vertu du droit naturel? La liberté civile, en respectant les lois ? La liberté politiques? Ou alors la liberté individuelle ? (droit de chacun d'agir librement sans encourir de mesures arbitraires)Être libre serait de n'être soumis à aucune contrainte. Mais n'être soumis à aucune contrainte est impossible, vivre en société implique d'imposer et de respecter des règles de vie communes. La justice fait en sorte que tous les citoyens respectent

de leurs idées. -Principaux auteurs: . Voltaire: né en 1694 à Paris et mort en 1778 à Paris. Lettres philosophiques (1734) Traité sur la tolérance (1763) Il écrivait surtout des contes.   Zadig (1747) Candide (1759) Micromégas (1752) L'ingénu (1767) Voltaire critiquait les injustices sociales, défendait les libertés de croyance, la tolérance et la justice. . Rousseau: né en 1712 à Genève et mort en 1778 à Ermenonvielle. Du contrat social(1762) Émile ou De l'éducation1762)

nouveauté fondamentale de l’Age classique est : théorie du contrat social, Hobbes, Locke, Rousseau et Kant. C’est intéressant de voir qu’ils sont quasiment d’accord sur rien, mais ils partagent une base conceptuelle qui est exactement la même. Et qui repose sur une prétention, une idée centrale, qui est de dégager scientifiquement et uniquement scientifiquement sur la base d’une seule science, les principes du droit, du pouvoir et de l’Etat. Autrement dit, c’est une méthode qui ne renvoie plus à une

MONTESQUIEU Charles-Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu, connu sous le nom de Montesquieu, est un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières, né le 18 janvier 1689 à La Brède et mort le 10 février 1755 à Paris. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise avec l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement Lettres persanes (1721), un roman épistolaire qui fait la satire amusée de la société française vue par des

question de la nécessité du choix (elle renvoie d'ailleurs plus à la thématique de la résignation qu'à celle de la révolte : si la révolte est impossible, il est nécessaire de préférer la résignation) et celle de son devoir. Y a-t-il non seulement un droit mais même un devoir de révolte ou au contraire mon devoir est-il d'obéir, même à contrecœur ? Présupposé de la question Il n'y en a pas. Réponse spontanée Elle n'est pas claire et sera sans doute très différente selon sa personnalité. Il y

les philosophes des lumières permet de sortir des préjugées , de l'intolérance , et de faire progresser les hommes vers le savoir et le bonheur.Les lumières sont un mouvement littéraire et philosophique européen. Ce courant débutera en 1715 , à la mort de Louis XIV au 18 brumaire , coup d'état de Napoléon. Les philosophes veulent vulgariser le savoir pour améliorer le genre humain, en se reposant sur le progrès des mathématiques, de la physique (Newton ordonne le cosmos selon des lois générales)

peut le situer entre la mort de Louis XIV en 1715 et la révolution Française de 1789. Suite à la mort du roi soleil, le nouveau roi Louis XV étant trop jeune, succède une période de régence tenue par Philippe d'Orléans de 1715 à 1723. L'ancien règne s'étant caractérisé par sa rigidité, la régence va être marquée par une libération des esprits et l'aristocratie endiguée par le feu souverain va retrouver un peu de pouvoir grâce notamment à la création des synodies et au droit de remontrance acquis par

Pour cela, il faut, soit que les philosophes accèdent au gouvernement, soit que ceux qui gouvernent deviennent philosophes. Toute sa vie Platon cherchera en vain à réaliser ce projet. Commettre l'injustice est pire que la subir, et j'aimerai mieux quant à moi, la subir que la commettre (Gorgias) Commettre l'injustice c'est perdre sa dignité et passer le reste de sa vie en compagnie d'un injuste. L'assassin est celui qui perd l'estime de soi. Cette phrase fonde l'idée moderne de conscience morale :

cela suppose : 1- un pouvoir qui dure dans le temps, une permanence de l’institution et du pouvoir qui ne se confond pas avec la personne du chef ou du représentant. Une formule illustrait autrefois cette continuité sous l’ancien régime : « Le roi est mort, vive le roi ! ». 2- une structure commune à tous : une chose publique (res publica) qui correspond à l’émergence d’un intérêt collectif supérieur aux intérêts individuels. Cette structure suppose une administration

extrait des Principes de la philosophie du droit de Hegel. Hegel y examine la question : «  L’Etat a-t-il le droit d’infliger la peine de mort aux individus ? ». Il s’agit ici d’examiner la question du point de vue du droit idéal, c’est-à-dire de se demander non pas si la peine de mort existe dans le droit positif, c’est-à-dire s’il existe des Etats qui appliquent la peine de mort, mais de se demander s’il est légitime, pour l’Etat, d’infliger la peine de mort. Autrement dit, il s’agit de se demander