Rousseau Du Contrat Social Livre Ii Chap 6 De La Loi

consistent les études de droit ? Le droit est une science, mais cela fait partie des sciences humaines (et non des sciences dures) qui appartient aux sciences ‘molles’ dont l’objet est l’étude de l’homme en tant qu’être social La règle de droit est vraiment attachée à la vie sociale. Dès qu’il y a une société, la nécessité de règle va nécessairement apparaître. Le droit c’est cela : comment faire pour bien vivre ensemble. Par contre, chaque société fonde ses règles, les règles qu’elles estiment

la Terre, quand on admet alors le récit biblique comme Fragment du frontispice de l’Encyclopédie de Diderot et D’Alem- vérité scientifique et la datation de notre planète à environ bert : on y voit la Vérité rayonnante de lumière ; à droite, la Rai- 6 000 ans. Hostile par ailleurs au système de classification son et la Philosophie lui arrachent son voile (peint par Charles de son contemporain suédois non moins célèbre, Linné, il n’est pas loin de penser que l’ordre n’existe pas dans la Nicolas Cochin

CIVIL est une branche large du Droit qui appréhende les rapports entre les personnes. Il comprend le Droit des personnes, de la famille, des biens, des obligations. C’est la branche la plus ancienne du Droit. Le Droit c’est d’abord organiser la vie sociale à il n’y a pas de société sans Droit. Le Droit est aussi un instrument politique car les détenteurs du pouvoir s’en servent pour atteindre les objectifs qu’ils se sont assignés. Le Droit se caractérise par sa diversité et sa relativité, les règles

Génèse de la Vème République (Partie I), le corps du cours sera essentiellement composé de grands thèmes politiques d’actualité : les acteurs de la Vie politique (Partie II), le processus de participation à la vie politique (Partie III) et les nouveaux problèmes et enjeux de la Vie politique française (Partie IV). II – Plus pratiquement, le Cours de Vie politique est un cours semestriel qui donnera lieu à un examen d’une heure et demi en fin de semestre (note sur 10). Cette matière ayant

intertextuelles (ou plus large) - Une étude des invariants (ou motifs) - Une étude des différences qui donnent à chaque texte sa spécificité (qu’est-ce qui distingue les textes entre eux ? En aucun cas, ce n’est pas réducteur). Thème : le désir et la loi. Exercices : - Dissertation comparée : 3 œuvres à confronter + citations ; exemples précis issus des 3 œuvres. - Extrait d’un texte : commentaire composé incluant des analyses lexicales, symboliques… (différent de l’explication linéaire)

11 § 2 – JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778), Du contrat social 11 § 3 – EMMANUEL KANT (1724-1804), Du rapport entre la théorie et la pratique dans le droit politique 12 § 4 – KARL MARX (1818-1883), La Guerre civile en France, première rédaction {mars 1871} 14 § 5 – HANNAH ARENDT (1906-1975), Condition de l’homme moderne 15 §6 - CLAUDE LEFORT (1924- ), « Droits de l’homme et politique » 16 CHAPITRE II : Le pluralisme comme source d’ingouvernabilité

[masquer] 1 Révolution dans les sciences et programme de la philosophie des Lumières 1.1 Les précurseurs 1.2 Fondements de la pensée des Lumières 1.3 Religion naturelle et déisme 1.4 Critique de l’organisation sociale 1.5 Triomphe de Lumières 2 L’influence de la Philosophie des Lumières dans les changements politiques 2.1 Les Lumières, source de la Révolution américaine ? 2.2 Les Lumières, source de la Révolution française ?

3 Liminaire 3 A. Les quatre critères essentiels de l’opposition de l’Ancien et du Moderne 4 B. Deux exemples de combinaison spécifique entre éléments classiques et éléments modernes : la Révolution française et la révolution américaine 9 II.- Souveraineté et représentation : Jean Bodin et Thomas Hobbes 17 Liminaire 17 A. La notion de souveraineté 18 B. La question de la représentation 23 III.- Rousseauisme et jacobinisme 30 A. Le problème de la souveraineté populaire 31 B

modalités de transmission. Les idées politiques sont un élément moteur dans la vie politique. On parle donc d'un conditionnement des esprits. Toutes les idées ne se ressemblent cependant pas. Les idées politiques peuvent apporter un certain changement social. Cela ne veut pas dire nécessairement évolution ou progrès. Cela peut être une régression. Les idées politiques se sont traduites dans des cas pratiques. Elles ont donne lieu a des systèmes politiques qui eux ont pris plusieurs formes d'une société

politique Programme de la licence en sciences politiques à l’UTAD Conakry 1ère année – 1er semestre © UTAD 2009 / 2010 – Gilles JOACHIN Syllabus du cours de Philosophie politique cours de 45 heures (dont 15 de TD) - 6 crédits UTAD- Licence en sciences politiques – semestre 1 Introduction : La philosophie politique se définit, depuis ses débuts en Grèce, comme la tentative de saisir par la pensée la nature, c'est-à-dire la structure fondamentale de l’Etat