Rousseau Discours Origine Problematique Explication Homme Sauvage

INTRODUCTION ........................................................................................................ 4 I. LES LITTERATURES DITES « FRANCOPHONES » ........................................ 8 1. Littératures francophones : une définition problématique................................................................ 9 A. Littératures francophones : une définition anthropologique ................................................................... 11 B. Comment nommer et classer : les pièges de

qui ont des rapports particuliers avec leurs maîtres, en étudiant la séquence 2 (p. 169 ES/S et Techno / p. 171 L/ES/S). On invitera les élèves à réfléchir aux constantes du texte théâtral, et à réfléchir aux constantes et aux évolutions des problématiques de représentation. • Des extraits de scène lus par des comédiens sont disponibles dans le manuel enrichi : • Il pourra être utile, lors de la lecture de ces pages, de relever les termes propres au genre théâtral (« représentation », «

des êtres réels, emprunte encore à la vision, remploie des moyens que nous tenons d’elle. 2 » MERLEAU-PONTY 1 2 Goethe, JW, Maximes et réflexions, p.115 Merleau-Ponty, Maurice, L’Oeil et l’Esprit, p. 83 2 0. Introduction « Vous êtes un homme ! » C’est par ces mots que Napoléon, vainqueur des Prussiens, accueille Goethe le 2 octobre 1808 à Erfurt3. Goethe n’est sans doute pas seulement le dernier en date de ces génies de la totalité nés avec la Renaissance. Il est aussi celui qui incarne

littéraires au cinéma. Avec les séquences 6 et 7, les élèves abordent le principal élément nouveau dans le programme de 3e, l’étude de l’argumentation. Cette étude est en elle-même une nouveauté : les élèves n’ont eu auparavant, sur cette forme de discours, que des éléments de repérage (classes de 6e et 5e) et d’initiation (classe de 4e). Dans Textocollège 3e l’étude de l’argumentation fait l’objet de deux séquences pleines et entières : la séquence 6 est centrée sur « l’expression de soi » et la séquence

faut étudier scientifiquement le droit réel. On peut donc faire la science de n’importe quel droit. Le positivisme n’est donc pas totalitaire ou extrême. Reste que la culture des juristes en France reste celle d’une soumission à la loi. D’une explication du droit plus que de sa contestation. Volonté d’expliquer le droit sans le remettre en cause. Naturellement le professeur de droit devient conservateur, au service d’une norme qu’il doit expliquer et non la contester. Michel Vilet a fait une

. . . 14.3.1 L’inégalité sociale est-elle une condition de la justice ? . . . . 14.3.2 Y-a-t-il un droit à l’égalité ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14.3.3 Y-a-t-il des inégalités justes ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 L’Etat 15.1 Origine de la société et de l’État . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15.1.1 Faut-il distinguer la société humaine de la société animale ? . 15.1.2 L’homme est-il naturellement sociable ? . . . . . . . . . . . . 15.1.3 La société est-elle une construction

des fables Fiche générale de questionnement d'un texte Sujets de réflexion, de discussion, de dissertation, de commentaire, de situations d'écriture Annexe VI : Textes convergents supplémentaires Annexe VII : Extraits des avertissements, dédicaces, discours, épilogues et préfaces des Fables Annexe VIII : Liste des exercices supplémentaires Médiagraphie INTRODUCTION La Fontaine est sans aucun doute, avec Molière, l'auteur français le plus lu, le plus étudié, le plus traduit. Cette notoriété l'a

....................... 3. L'État capitaliste ..................................................... 4. Éloge du libéralisme .............................................. 23 37 53 75 LA DOMINATION IDÉOLOGIQUE DE L'ÉCONOMIE 5. Le discours de 1'impuissance ............................. 95 6. La pratique de la contrainte .............................. 103 7. Un totalitarisme mou ............................................ 109 8. La critique impossible ..........................

«fabrique» le stigmate.  Un homme présentant un stigmate souffre d'humiliation constante car le regard des autres est pesant. Il souffre également de discrimination. Il en vient à vouloir rejeter cet attribut qui le rend différent aux yeux des autres et qui l'écarte de la société.  Goffman précise qu'un individu peut aussi ressentir sa différence tout en étant seul face à lui-même, il s'agit alors d'une relation entre l'individu et le stéréotype. Il cite l'exemple d'un homme qui, après un accident,

mélancolie et marginalité   Comme le rappelle Jean Starobinski, en préface à la récente traduction française de l'Anatomie de la mélancolie de Robert Burton, « l'histoire du discours médical et philosophique sur la mélancolie commence avec les écrits hippocratiques, cinq siècles avant l'ère chrétienne ; ce discours s'est continué jusqu'à nos savoirs et à nos perplexités sur les diverses formes de la dépression »1. Envisager Les Brigands, Hernani et Don Alvaro ou la force du destin sous l'angle