Rousseau Contrat Social Livre 2 Chapitre 11

des institutions. I) Constitution d’ensemble de l’occident Chapitre 1: Les institutions globales de la fin de l’antiquité grecque. Chapitre 2: Elément d’unité en occident à la fin du Moyen-âge. Chapitre 3: Les institutions des rassemblements de l’occident dans les temps modernes. II) Chapitre 1: principe de la souveraineté. Chapitre 2: La justification de l’autorité publique. Loi fondamentale du royaume. Chapitre 3: L’adoption des principes de l’autorité publique. III) Les institutions

Qu'est ce qu'une règle de droit ? Règle de conduite sociale…( caractères) 3 Vocations horizontale /verticale/a soi même A partir du 17 éme siècle on s'intéresse uniq a la vocation horizontale -on parle de relativisme du syst juridiques , dépend de chaque société . Le droit Romain inspirant le dt fcais Le droit Anglo-saxon/le droit Anglais Quelle est l'évolution historique des concepts de droit ? L'UNIFICATION La 1ere unification

L’attitude religieuse .................................................................... 8 Le recours à l’étymologie ........................................................... 10 Philosophie et religion : la religion des philosophes .................. 11 Quelques problèmes philosophiques sur la religion ................. 13 La délimitation de la religion ................................................... 13 La religion comme objet de dispute ......................................... 13 La religion

LICENCE DE SCIENCES SOCIALES. MENTION SOCIOLOGIE SEMESTRE I. 2008-2009 NOTES DE COURS D’HISTOIRE SOCIALE Maÿlis Durand-Lasserve Le cours d’Histoire sociale se donne comme objet de présenter la société française en analysant, d’une part, les groupes sociaux en présence et, d’autre part, les institutions, les valeurs et les normes qui contribuent à la cohésion sociale. L’histoire sociale est, de ce fait, étroitement liée à l’histoire politique puisque les transformations des institutions sont liées

droit romain : une science. - Le droit romain : expression de la vertu de justice. - Le droit romain : expression de la vertu de prudence. - La doctrine sociale de l’église avant Rerum Novarum. - La question sociale de Rerum Novarum a Quadragesimo anno. - Applications du principe de la dignité humaine dans les relations sociales. - Calvin et le calvinisme. - Anglicanisme et identité nationale. - La réforme est elle à l’origine du capitalisme? - La reforme est elle un facteur

Le XVIIème siècle insiste sur le fabuleux, les aventures imaginées pour le charme. - Au XVIIIème siècle le récit est déjà plus vraisemblable, acceptable par la raison, mais qui a pour sujet la chevalerie. De plus, on peut sentir la présence d’un contrat de lecture, mettant en avant la vraisemblabilité, passé avec le lecteur. - Au XIXème siècle, il s’agit plus d’un tableau de la société ; un simple reflet. - Le XXème parle d’une illusion de la réalité offerte aux lecteurs. Ces échantillons de

l’infraction : le principe de la légalité criminelle 9 ..... Chapitre 1 – L’élaboration de la loi pénale 9 ....................................................... Section 1 – La nécessité de la loi pénale 9 ............................................................................................................................ II . La valeur du principe de légalité 10 .................................................................. Section 2 – Les caractères de la loi pénale 10 ..................

nouvelles et de les faire éditer correctement est aujourd’hui menacée. En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire intégralement ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans l’autorisation de l’éditeur ou du Centre français d’exploitation du droit de copie, 20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris. © Groupe Eyrolles, 2008, ISBN 978-2-212-54158-8 Tous droits réservés Vincent Gaston L’écrit haut la main ! Les guides complices

PARTIE 2 Droit des obligations Intro: Du point de vue juridique, l'obligation est encore susceptible de plusieur acceptations. Ainsi, la loi oblige les personnes à adopter certain comportements sans pour autant que naisse un rapport de droit avec d'autre personne. L'obligation se comprend plus strictement comme un rapport juridique entre 2 personnes. Ces obligations là sont au coeur des relations juridiques entre les individus et le droit des obligations= corp des regles qui régissent les obligations

tendance absolutiste de la démocratie, représentés surtout par la pensée Rousseau et l’idée de l’expression de la volonté générale ; et le tendance libérale du courant constitutionnaliste. Dans la pratique, ces tendances se retrouvent toutes deux dans les différents régimes démocratiques en proportions variables. On retiendra alors la synthèse suivante : la démocratie, c’est le règne du nombre dans le respect du droit. Chapitre 1 : les fondements philosophiques de la démocratie Il y a deux fondements