Rousseau Conscience Instinct Divin

L'amour Dans son ouvrage Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, J.-J. Rousseau soutient que le « moral de l'amour » (l'exclusivité en amour) est le moyen pris par les femmes « pour établir leur empire, et rendre dominant le sexe qui devrait obéir ». Il affirme : « Or il est facile de voir que le moral de l’amour est un sentiment factice ; né de l’usage de la société, et célébré par les femmes avec beaucoup d’habileté et de soin pour établir leur empire, et rendre

LA CONSCIENCE DE SOI EST-ELLE UN SAVOIR Le sujet invite à mettre en rapport deux concepts proches mais distincts : conscience et connaissance. Il importe donc de délimiter avec soin leurs sphères de signification. "Prendre conscience de" signifie constater, entrer en contact avec un objet. "Prendre connaissance de" implique un travail de l'intelligence, débouchant sur la possession de concepts, donc de contenus essentiels.Il faut apercevoir et approfondir le décalage qui existe entre conscience

particularité de cette conception moderne défendue par certains philosophes : pour Descartes comme pour Spinoza, la source de ces lois est divine. En effet, selon eux, la nature et tout ce qu’elle englobe ne peuvent être que l’œuvre du Dieu parfait à la volonté immuable, œuvre qu’on appelle la Création. Les deux philosophes établissent un parallélisme entre les lois divines supérieures car nécessaires et absolues, régissant la nature, et les lois humaines inférieures car susceptibles de n’être pas respectées

PHILOSOPHIE La Conscience Être conscient lorsque nous agissons, éprouvons quelque chose, réfléchissons, etc. c’est ainsi posséder simultanément une connaissance de ces actes, sensations, réflexions. Cette connaissance peut avoir tous les degrés de clarté, depuis le sentiment le plus vague jusqu’au savoir le plus évident. La conscience est donc comme un redoublement à l’intérieur de nous-mêmes de ce que nous faisons ou pensons. Il devient ainsi clair que la distinction que nous faisons communément

implicite du « Contrat Social » ( Hobbes/ Rousseau), Contrat Social par lequel les hommes mettaient leur « autonomie de sujet » ( différence entre l’autonomie du sujet et le subjectivisme absolu, voir plus loin dans la partie du cours sur l’Aufkärung ou Lumières philosophiques ) enfin conquise au service d'une conciliation entre les intérêts particuliers et collectifs. Exemple : Le spectacle donné par une heure de zapping/télé. Spectacle de notre conscience molle caractéristique d’une acceptation de

heureux, si tu veux aller au ciel, tu dois faire ceci ou cela. Il s'agit bien d'un impératif de la raison mais conditionné par un principe de l'amour de soi. Mais il y a des impératifs d'un tout autre ordre, d'un autre type, ce sont ceux que dicte la conscience morale. Ils ne sont plus de l'ordre de l'efficacité mais de l'ordre du bien et du mal : un acte nous apparaît comme devant être ou ne pas être réalisé en fonction de sa qualité intrinsèque. L'acte moral est celui qui se présente à nous comme absolument

savoir si ma conscience est suffisamment pure ? Ne se ment on pas à soi-même bien souvent ? Ne fait-on pas tout pour se tromper soi-même, quand cela peut nous faire plaisir ? Le mental est habile, s’il y trouve un intérêt, il peut faire passer un mal pour un bien . Ce qui veut dire qu'il y a pour l'ego un intérêt à rester dans l’illusion.     Mais mettre en cause le sentiment intérieur, c’est porter une accusation grave qui porte atteinte à notre autonomie en matière de conscience morale. Si cette

deux principes : • l’Eunomia : juste équilibre, répartir le pouvoir entre les principaux groupes qui constituent le corps social • Sophrosumé : sagesse : le principe du fonctionnement de la cité est le dépassement des émotions et des instincts entre les hommes. Dans l’espace public, on doit s’exprimer conformément à la raison (l’homme naturel devient citoyen). C) Une nouvelle conception de la communauté : la citoyenneté Les cités grecques accueillent la naissance du citoyen.

Imiter les œuvres de l’Antiquité pour en retrouver la richesse Défendre la langue française contre l’usage du latin Exalter la grandeur de l’univers. Célébrer le poète inspiré par la« fureur divine » Formes Privilégiés : L’ode, l’hymne repris de l’Antiquité, le sonnet emprunté à la poésie italienne. Thèmes essentiels :

antiques • répandre toutes les formes d’art •imiter les œuvres de l’Antiquité pour en retrouver la richesse • défendre la langue française contre l’usage du latin • exalter la grandeur de l’univers. • célébrer le poète inspiré par la « fureur divine » Le roman, l’essai, le portrait, L’ode, l’hymne repris de La littérature didactique (qui l’Antiquité, le sonnet Enseigne),la poésie, l’épître emprunté à la poésie italienne. • la méditation sur l’Homme et sur soi • le dialogue incessant du