Rousseau C Est Une Des Singularités Du Coeur Humain

premier plan, sont aussi expressives que le regard. Voir salle 2 : Portrait de Monsieur Rousseau, architecte, 1774, huile sur toile  L’autoportrait fait preuve de questionnement sur l’identité du peintre, parfois d’une quête de soi, et/ou d’une réflexion sur la subjectivité de l’artiste. Attributs : pinceaux, chevalets et compas Voir salle 2 : Triple portrait de l’artiste, de l’architecte Pierre Rousseau et du peintre Philippe-Henri Coclers dit van Wyck,1775, huile sur toile  Le portrait-charge

Fiche Cours Nº : 91038 FRANÇAIS Toutes séries Biographie de Balzac Plan de la fiche : 1. Enfance, études, débuts littéraires (1799-1829) 2. Naissance d’un monde : les premiers chefs-d’oeuvre (1829-1841) 3. La Comédie humaine comme système(1842-1950) 4. Annexe : textes de Victor Hugo Enfance, études, débuts littéraires (1799-1829) Issu d’une famille paysanne du Tarn, Bernard François Balssa(1746-1829), le père d’Honoré, put faire carrière à la faveur de la Révolution. Il fut directeur

d'un système, comme le contraire, la simplicité, en prouve la vérité. Soumettons donc notre présent système sur la nature de l'entendement à cette épreuve décisive, et voyons s'il expliquera les raisonnements des bêtes tout comme ceux de l'espèce humaine. Il nous faut faire, ici, une distinction entre les actions des animaux qui sont d'u ne nature vulgaire et semblent être du même niveau que leurs capacités ordinaires, et les exemples plus extraordinaires de sagacité qu'ils manifestent quelquefois

successivement deux destinataires : 1) les « frères humains » apostrophés au début de la ballade et auxquels s’adresse la phrase : « Ne soyez donc pas de notre confrérie, mais priez Dieu qu’il veuille nous absoudre » puis 2) Jésus-Christ, lorsque, laissant de côté l’évocation macabre, le texte se change dans la première strophe en prière. 2. L’expression de la souffrance et de la mort : entre poésie et réalisme Ces trois poèmes peignent la condition humaine dans ce qu’elle a de plus terrible. Outre qu’il

irréelle, est éclairé avec générosité par le soleil, symbole de la vie par excellence: „c’est un petit val qui mousse de rayons”, et protégé par la „montagne fière”. Au milieu de cette nature pleine de vie et de beauté il y a aussi une présence humaine: „C’est un soldat, jeune, bouche ouverte, tête nue” qui dort dans son lit vert et douillet d’herbes, baigné par une pluie de lumière. Les pieds dans les glaïeuls, la nuque dans le frais cresson bleu il dort pareil un „enfant malade”. Sa pâleur et

rapport à l’idéal démocratique. Il établit un parallèle entre, d’une part, le sens commun esthétique chez Kant qui désigne l’accord universel des subjectivités quant au sentiment que la chose suscite, et, d’autre part, le postulat d’une communauté humaine universelle qui sous-tend l’idéal démocratique. De même que le goût postule que la paix et l’accord des jugements est possible, l’idéal démocratique suppose l’existence en chaque homme d’une commune aptitude à vivre ensemble. En ce sens la démocratie

doit, tout de même, respecter des principes fondamentaux tels que les droits naturels. INTRODUCTION L’intérêt de l’étude des droits et des libertés se divise en 3 points : A. Une contribution essentielle à la moralisation de la personne humaine. « L’histoire des droits de l’homme est celle de la découverte de l’humanité de l’homme, de sa lutte contre ses tendances mortifères. » Les droits de l’homme sont apparus avec la reconnaissance de l’humanité, en punissant l’esclavage, les violences

de ce que l’on conçoit, nous dépasse, nous surpasse)  Ce qui nous fait avancer au-delà de nous vers un autre monde. Milan KUNDERA (écrivain tchécoslovaque du 20e S.) disait : « Aimer la vie, c’est agrandir notre champ de vision des possibilités humaines et du monde. » Qu’en est-il aussi des réponses proposées par la phénoménologie et l’existentialisme ? * La phénoménologie est une discipline philosophique dont l’objet d’étude est le phénomène = tout ce qui est vécu par un individu dans l’instant

niveau du traitement qu’il réserve à l’espace dans son recueil poétique, et surtout dans ses Elégies et ses Dernières poésies que l’on prend pour base de notre analyse. Il soumet ce topos littéraire au double enjeu du siècle : celui d’attester la singularité de son point de vue, son esthétique, en inventant une forme originale de l’espace et s’éloignant des lieux communs et des procédés communs, et celui d’accorder à l’espace une fonction didactique. Or tout en parlant d’un espace à fonction, c’est-à-dire

fondée sur la raison, l’esprit critique et le progrès. Les grands philosophes français qui incarnent ces Lumières sont : Voltaire, Montesquieu, Diderot, Rousseau. Faites des fiches biographiques de chacun de ces quatre personnages pour voir en quoi ils incarnent les Lumières. Je vous propose deux textes, l’un de Montesquieu, l’autre de Rousseau pour saisir les principaux enjeux politiques pour les Philosophes. Document 2 La séparation des Pouvoirs « Il y a, dans chaque État, trois sortes