Rousseau C Est Une Des Singularités Du Coeur Humain

nuancer ou en prendre le contre-pied. Ils se réfèrent à un idéal humain original qui incarne les valeurs nouvelles. 2. A quelle époque le romantisme a-t-il vu le jour et s’est-il développé en France ? Donnez quelques dates. C'est la Révolution française de 1789 qui est l'élément déclencheur de l'émergence du Romantisme. En effet, lors de cette révolution, le peuple s'est retourné contre les nobles en revendiquant la singularité et l'originalité de chaque individu. Ces idéologies nouvelles sont

c’est faux car avant d’être une différence c’est une similitude ( il s’agit de ressembler à qqch qui nous rassure par rapport à notre singularité. C’est une tentative de ressembler pour éviter d’être face à son abyssale singularité. Quand on dit que le génome c’est l’identité c’est comme un prétexte parce qu’en fait on a peur du vide, du changement, de la singularité. La pensée de l’identité c’est l’âme. La principale peur du clonage est celle qu’on se ressemble tous. L’enjeu c’est le problème

l’artiste ne peut représenter qu’une apparence. Ainsi trompe-t-il ceux qui ne s’y connaissent pas. Il en va de même du poète qui, par le récit simple ou le récit imitatif, c’est-à-dire où il se met à la place du personnage, imite tous les types humains alors qu’il ne peut les connaître comme Platon l’indique dans le livre III de la République. Il produit ainsi des simulacres. L’art est donc bien illusoire et trompeur. C’est pourquoi Platon dans Le Banquet (210e-211b) et le Phèdre (248d) considérait

cette conception du pouvoir s’ajoute une foi presque illimitée dans la possibilité de construire un nouvel ordre social fondé sur la raison. » Un millénarisme sans contenu religieux (et même laïque, anti-religieux).   le conservatisme : ce qui est au coeur du conservatisme, c’est la tradition. « C’est parce qu’il défend la tradition sociale que le conservatisme en vient à insister sur des valeurs comme celles de communauté, de parenté, de hiérarchie, d’autorité et de religion, et à pressentir que, une

2011-2012. Reproduction, diffusion et communication interdites sans accord préalable de rue des écoles. L’essentiel du cours Un sujet pas à pas Bonheur et conscience Selon Pascal, la conscience de notre condition est une faculté proprement humaine mais qui n’en demeure pas moins misérable. En plus de notre conscience de la mort s’ajoute celle de notre petitesse par rapport à l’infinité de ce qui existe. Face à l’espace et au temps, l’homme n’est qu’un point infime dans l’immensité. Citation :

est toujours visée intentionnelle d’un objet, tension vers ce qu’elle n’est pas, et que c’est là son essence. Le sujet 7 un SujEt PaS à PaS REPÈRES BonhEur ET conSciEncE Selon Pascal, la conscience de notre condition est une faculté proprement humaine mais qui n’en demeure pas moins misérable. En plus de notre conscience de la mort s’ajoute celle de notre petitesse par rapport à l’infinité de ce qui existe. Face à l’espace et au temps, l’homme n’est qu’un point infime dans l’immensité. Citation

qui peut parfois recouvrir des réalités différentes et qui est souvent employé dans un sens religieux ou théologique. cogito Ce terme signifie « je pense » en latin. Formulé par Descartes, le cogito est un terme qui désigne la conscience humaine en tant que sa caractéristique première est d’être pensante et d’être le propre d’une subjectivité. Le cogito est donc la certitude première de toute conscience et le fond sur lequel tout acte de conscience prend naissance. Descartes le formule

naturaliste n'a fait qu'augmenter en fonction des évènements de la société. Au-delà de la définition de ce qui est naturel, on parle de la théorie classique du droit naturel : Celui-ci est imposé aux Hommes par des forces qui les dépassent. La loi Humaine doit restranscrire la loi naturel. L'idée est toujours la préexistence du droit au delà des Hommes qui n'ont pour seule mission que de le rechercher. La théorie moderne du droit naturel : le jusnaturalisme ( le droit positif est toujours la retranscription

l’homme, l’unité du temps n’est pas à l’extérieur de lui. Elle n’est possible que par la conscience, comprise comme flux et non réduite à l’intellection d’une idée de temps. On ne peut donc pas objectiver le temps pour l’abstraire de l’expérience humaine, car il n’y a pas de temps en dehors de la conscience du temps. Il n’y a pas de perception du temps sans la conscience, il n’y a pas d’expérience sans le temps. S’intéresser au « temps vécu », c’est donc moins s’interroger sur l’être et la nature

Inspiration antique. Instruire et plaire. Litt. préoccupée de l’analyse des actions humaines 5 5. art plastique, philosophique : Descartes 6 6. théâtre. XVIII° siècle A. LITTERATURE DES PHILOSOPHES : (1720- 1770) 1. Origine diverses + Mécénat royal + clientélisme 2. Réglementation renforcée. Beaucoup de textes sont publiés à l’étranger. Alphabétisation : salon, journaux 3. Progrès au nom de la raison humaine. Tolérance. Contre les contraintes de la Monarchie et de la religion. Déisme 4. L’utilité