Rousseau C Est Une Des Singularités Du Coeur Humain

peut donc nous rester inconnue. Le moi n'est pas maître dans sa propre maison. Nous pouvons par exemple refouler certains sentiments dérangeants ou agir de manière totalement insensée. Un psychanalyste perspicace, connaissant les ressorts de l'âme humaine, interprétera cependant nos actes, nos pensées, et nous en révélera le sens caché. Aussi, pouvons-nous dire que nous ne sommes pas les mieux placés pour nous connaître. « Tu crois savoir tout ce qui se passe dans ton âme,

fausse notre point de vue sur les sociétés étrangères. L’idée de modernisation politique ne sera pas la même. La diversité culturelle produit une diversité politique. Les nations sont marquées par des histoires différentes. Il y a un ensemble de singularités qui ont des conséquences. SECTION 2 : Pouvoir et représentation : l’institution politique L’idée que le pouvoir représente la société est une idée ancienne. Il y a une très vieille volonté de justifier la représentation par le pouvoir politique

L’attention portée à la matérialité du signe notamment favorise une appropriation personnelle de la langue, l’invention d’une « parole » où s’inscrit la singularité d’un sujet. La séquence peut se centrer autour d’un poète : la poésie de Baudelaire telle qu’elle apparaît dans Les Fleurs du Mal, mais aussi Les Petits poèmes en prose, ou encore Fusées ou Mon cœur mis à nu, voire les écrits dits « critiques » que sont L’Art romantique ou les Curiosités esthétiques... Ou encore : pourquoi la prose de Nadja comme

l’enfanta, peut dire qu’à la profondeur il conserve bien sa magie, sa verticalité sacrale, son pouvoir de résonance et de vertige, mais il la vide aussi de ses terreurs, puisqu’il aboutit lui-même à une surface sémantique, à un sens précis et tout humain. Ce qui est le plus impressionnant est que La passante pourrait constituer un sommaire introductif ou l’ épilogue conclusif des Fleurs du Mal, parfait en style et contenu, dans cette « oeuvre poétique de la plus grande unité », selon Barbey

exercées par celui qui sait que le fantastique n'est pas le domaine du passé, cadastré et inventorié une fois pour toutes. Il est, tout à la fois, le durable et le perpétuellement changeant, ce qui tient, le plus étroitement aux racines de la pensée humaine, et ce qui reflète le mieux l'évolution et les métamorphoses de cette pensée. 1.La forêt hantée Un soldat marche, seul, à travers la forêt. Minuscule, parmi les troncs des sapins immenses, serrés et compacts. On distingue à peine un sentier étroit

rythme, porteur d’émotions et de significations.[…] En mettant ainsi l’accent sur les représentations littéraires et artistiques du paysage, on risquerait de sous-estimer le rôle qu’il joue dans la vie réelle des hommes et des sociétés. Les sciences humaines nous rappellent qu’il correspond à des besoins vitaux autant qu’à des enjeux symboliques, qui sont à mettre en relation avec des réalités géographiques, sociales et économiques.[…]  envisager le paysage comme la résultante d’une interaction

commun de tent de rgler un problme trs gnral, celui qui touche la question des rapports entre les hommes et le pouvoir. La nature des rapports. Sen suit un tas dinterrogation pourquoi faut il du pouvoir A quel besoin cela rpond trange besoin des humains fabriquer un pouvoir auquel ils se soumettent et regle comportement et relation. Qui a besoin de ca (ncessit, lgitimit). Autre problme quel est le but du pouvoir, a quoi sert il quels sont ses fonctions et ses dysfonction a quoi il sert, comment

efficacité ? (Action) Amitié Comment différencier amour et amitié ? (Amitié) Complicité: est-ce un bon synonyme d'amitié? (Amitié) Sans mes amis, suis-je moins humain? (Amitié) L'amitié est-elle un fait social? (Amitié) Molière, dans le Misanthrope (Acte I-Scène 1), écrit : "Je veux qu'on me distingue, et, pour le trancher net, l'ami du genre humain n'est point du tout mon fait". (Amitié) Choisir un ami (Amitié) Amitié et insuffisance de l'être (Amitié) "C'est con-jouir et non compatir qui fait l'ami"

L’attention portée à la matérialité du signe notamment favorise une appropriation personnelle de la langue, l’invention d’une « parole » où s’inscrit la singularité d’un sujet. La séquence peut se centrer autour d’un poète : la poésie de Baudelaire telle qu’elle apparaît dans Les Fleurs du Mal, mais aussi Les Petits poèmes en prose, ou encore Fusées ou Mon cœur mis à nu, voire les écrits dits « critiques » que sont L’Art romantique ou les Curiosités esthétiques... Ou encore : pourquoi la prose de Nadja comme

| | | |Jean-Jacques ROUSSEAU (1750) | |