Rousseau Bonheur Cinquieme Promenade

commençaient leurs plaisanteries. Beaucoup chantaient. On était gai. Il se versait des petits verres. Frédéric pensait à la chambre qu'il occuperait là−bas, au plan d'un drame, à des sujets de tableaux, à des passions futures. Il trouvait que le bonheur mérité par l'excellence de son âme tardait à venir. Il se déclama PREMIERE PARTIE 4 L'éducation sentimentale des vers mélancoliques ; il marchait sur le pont à pas rapides ; il s'avança jusqu'au bout, du côté de la cloche ; −− et, dans un cercle

réguliers entre les sociétés à sectes progressives ou à familles incohérentes Sur l'étude de la nature par l'Attraction passionnée L’arbre passionnel et ses rameaux Attraction passionnée Caractères, Engrenage et Phases des Périodes sociales Sur le bonheur et le malheur des Globes pendant les Phases d'incohérence sociale Épilogue sur la proximité de la Métamorphose sociale DEUXIÈME PARTIE (voir autre fichier) Description de diverses branches des destins privés ou domestiques Argument Première Notice

célibataire. — « Moi je suis veuf » dit Bouvard « et sans enfants ! » file:///C:/Users/Rectorat/Desktop/Gustave Flaubert - Œuvres - Bouvard et Pécuchet.htm 1/117 29/11/13 Gustave Flaubert - Œuvres - Bouvard et Pécuchet — « C’est peut-être un bonheur pour vous ? » Mais la solitude à la longue était bien triste. Puis, au bord du quai, parut une fille de joie, avec un soldat. Blême, les cheveux noirs et marquée de petite vérole, elle s’appuyait sur le bras du militaire, en traînant ses savates

succès si inattendu pour moi des Méditations, quand elles me furent arrachées, presque malgré moi, par des amis à qui j'en avais lu quelques fragments à Paris. Le public entendit une âme sans la voir, et vit un homme au lieu d'un livre. Depuis J. J. Rousseau, Bernardin de Saint-Pierre et Chateaubriand, c'était le poëte qu'il attendait. Ce poëte était jeune, malhabile, médiocre; mais il était sincère. Il alla droit au coeur, il eut des soupirs pour échos et des larmes pour applaudissements. Je ne jouis

a) Traits positifs : son amour rousseauiste pour la nature semble réel : « il avait des tendresses d’amant pour la nature… ». Traits positifs mais ambivalents, au vu de ses comportements : il est « bon », « disciple enthousiaste de Jean-Jacques Rousseau », « libéral », « philosophe » ; mais, s’il « exècre la tyrannie », c’est de manière « inoffensive et déclamatoire » et il hait la Révolution ; si, en père « bon » et éclairé, il « méditait un plan d’éducation pour sa fille » avec des intentions

elles étaient souvent meilleures que les hommes ; d’autres fois elles étaient pires. Bref, il valait mieux vivre sans elles ; aussi Pécuchet était resté célibataire. – Moi je suis veuf dit Bouvard et sans enfants ! –5– – C’est peut-être un bonheur pour vous ? Mais la solitude à la longue était bien triste. Puis, au bord du quai, parut une fille de joie, avec un soldat. Blême, les cheveux noirs et marquée de petite vérole, elle s’appuyait sur le bras du militaire, en traînant ses savates et

statuettes du Moyen Age. Ses yeux gris mélangés de noir exprimaient une douceur, une résignation chrétiennes. Ses vêtements simples, peu coûteux, trahissaient des formes jeunes. Elle était jolie par juxtaposition. Heureuse, elle eût été ravissante : le bonheur est la poésie des femmes, comme la toilette en est le fard. Si la joie d'un bal eût reflété ses teintes rosées sur ce visage pâle ; si les douceurs d'une vie élégante eussent rempli, eussent vermillonné ces joues déjà légèrement creusées ; si l'amour

d’accorder trop de crédit à l’anti-nature. Ce sont les circonstances historiques qui sont rendues responsables de cette dénaturation, plutôt, semble-t-il, que la croyance dans une corruption intrinsèque dérivant du péché originel. Comme plus tard Rousseau, Montaigne n’a qu’à interroger son propre naturel pour retrouver trace de ces bonnes dispositions. Le modèle évangélique de l’amour du prochain : il n’est pas nommé explicitement, mais le parti pris de non-violence et l’inclination vers « une interprétation

Moyen-Âge. Ses yeux gris mélangés de noir exprimaient une 26 douceur, une résignation chrétiennes. Ses vêtements simples, peu coûteux, trahissaient des formes jeunes. Elle était jolie par juxtaposition. Heureuse, elle eût été ravissante : le bonheur est la poésie des femmes, comme la toilette en est le fard. Si la joie d’un bal eût reflété ses teintes rosées sur ce visage pâle ; si les douceurs d’une vie élégante eussent rempli, eussent vermillonné ces joues déjà légèrement creusées ; si l’amour

le temps des Croisades, se sont intéressés aux pays d’Orient (plus particulièrement le Moyen Orient). Au XVIIe siècle et encore plus au XVIIIe et au XIXe siècles, ils sont en quête de pittoresque, d’aventures, d’une vie plus calme que la leur, du bonheur ou de connaissances nouvelles qu’ils vont trouver dans certains pays orientaux. Ces derniers, aux yeux de l’Occident, regroupent essentiellement les terres de civilisation musulmane, arabe et turque, et toute nation ayant été conquise par cette civilisation