Rousseau Bonheur Cinquieme Promenade

temps qu’il faut pour brûler une chandelle, soit trois quarts d’heure. De nos jours, on baisse le rideau à la fin d’un acte pour le relever ensuite. ■ Une pièce de théâtre classique comporte cinq actes. Le premier est réservé à l’exposition, le cinquième au dénouement. Les trois autres nouent l’intrigue et constituent le cœur de l’action dramatique. Traditionnellement (depuis le XVIIIe siècle), un entracte s’intercale entre le troisième et le quatrième acte : il correspond à un moment de suspension

classique et jugées désormais trop contraignantes. La quatrième partie examinera quel contexte politique, économique et social favorise l’éclosion du Romantisme et l’influence qu’il exerce sur les œuvres, à caractère volontiers contestataire. La cinquième partie, quant à elle, évoquera cet état d’esprit qui caractérise le Romantisme et qui lui survivra, auquel on a d’ailleurs donné le nom de « mal du siècle », indissociable du contexte politique, et qui amène les artistes à se détourner d’une réalité

plus vive clarté. » Nous, promeneurs, nous répondrions: « C'est une promenade délicieuse et sombre ou l'on est à l'abri de la chaleur et surtout du grand jour désolant en été. » C'est ainsi que la même chose, chacun la juge d'après sa position; c'est dans des termes aussi opposés que parlent de l'état actuel de la société des personnes également respectables qui veulent suivre des routes différentes pour nous conduire au bonheur. Mais chacun prête des ridicules au parti contraire. Imputerez-vous

d'apprentissage sans en imposer une par la force. Encore aujourd'hui, l'enseignement évolue au gré de multiples réformes des ministres successifs sans que personne n'ait trouvé une véritable solution à l'apprentissage "facile". Le principe évoqué par Rousseau de la motivation personnelle (cf. texte 2 : "La lecture est le fléau de l'enfance") reste sûrement le moyen le plus efficace pour apprendre, ensuite, comme lui, on n'est pas loin de penser que les méthodes n'ont aucune importance; cependant, il est

58) 16.Le théâtre. Le sage. Marivaux. (p.61) 17.La crise de la poésie. Les idées esthétiques. La nouvelle sensibilité. (p.63) 18.Voltaire, théoricien, « philosophe » et écrivain. (p.64) 19.Un homme-clé du XVIIIéme siècle :Diderot. (p.68) 20.Rousseau et le préromantisme. (p.71) 21.Vers la Révolution. Le théâtre : Beaumarchais, Mercier. Le roman : Laclos, Sade. La poésie : Chénier. (p.75) 1.Humanisme et Renaissance. L’École lyonnaise. Rabelais Vie foisonnante

n'est pas morte de ses blessures. Alors seulement, il connaît le regret. Transporté dans le donjon de la prison de Besançon, il y jouit d'une vue superbe. Un moment, il envisage de se tuer, mais y renonce. Il a trouvé dans sa prison une sorte de bonheur. Chapitre 37 : Un jour, il reçoit la visite de l'abbé Chélan, vieilli par les ans et abattu par la circonstance. A travers lui, Julien voit la mort dans sa laideur; elle lui paraît moins facile. Puis Fouqué vient le voir : il ne songe qu'à vendre

depuis 1815 : M. de Rênal, propriétaire de la fabrique de clous. Pour agrandir ses jardins, M. de Rênal a dû négocier ferme avec le propriétaire de la scierie : M. Sorel, père de Julien. Tyrannie de l'opinion à Verrières. Chapitre 2 : La promenade de Verrières (le Cours de la Fidélité), embellie par M. de Rênal, enclenche une rêverie poétique de l'auteur : la vue sur la campagne y est somptueuse, quoique l'autoritarisme du maire ordonne une taille impitoyable des platanes tous les ans.

installé depuis 1815 : M. de Rênal, propriétaire de la fabrique declous. Pour agrandir ses jardins, M. de Rênal a dû négocier ferme avec lepropriétaire de la scierie : M. Sorel, père de Julien. Tyrannie del'opinion à Verrières. Chapitre 2 :La promenade de Verrières (le Cours de la Fidélité), embellie par M. deRênal, enclenche une rêverie poétique de l'auteur : la vue sur la campagney est somptueuse, quoique l'autoritarisme du maire ordonne une tailleimpitoyable des platanes tous les ans. Dans cette

s’est propagé de M. de Maistre, prophète du passé, à M. de La Mennais, historien de l’avenir, n’avonsnous pas vu un mouvement analogue, parallèle, s’opérer dans la littérature ? J’esquisse à grands traits pour être plus bref. Disciple de Jean-Jacques Rousseau, le poète philosophe, et de Bernardin de Saint-Pierre, le poète naturaliste, et sorti de ces deux écrivains, comme le fleuve de l’Arabie sort du Tigre et de l’Euphrate, Chateaubriand prouva, par ses leçons et par ses exemples, que la poésie procède

faire aimer « de ce monstre d’orgueil ». Ce n’est qu’en prison, au moment de mourir, qu’il éprouve un amour véritable ; il reconnaît enfin la passion qui l’a lié à Mme de Rênal, et à elle seule. Il réalise alors que le bonheur s’est trouvé à sa portée, « pendant les promenades dans les bois de Vergy », mais qu’entraîné par « une ambition fougueuse », il l’a laissé s’enfuir. [Dans Le Père Goriot de Balzac, l’apprentissage amoureux de Rastignac par Delphine de Nucingen est également vicié par