Roturier

l’univers du Picaro qui se fait par lui même. Cela est rendu par l’image d’un monde difficile représenté par la « foule obscur » s’opposant au marque de génie du comte. * Pour Figaro sa « science, ses calcules », son intelligence caractéristique du roturier à talent s’oppose à la noblesse inactive du comte. * L’injustice apparaît ici clairement. * Malgré cette intelligence, Figaro ne parvient qu’a seulement « subsister » souligné par l’adverbe « seulement » qui insiste sur cette injustice

1789. Ces sociétés provinciales regroupent les représentants de l'élite intellectuelle des villes françaises. Leur composition sociale révèle que les privilégiés y occupent une place moindre qu'à Paris : 37 % de nobles, 20 % de gens d'Église. Les roturiers constituent 43 % des effectifs : c'est l'élite des possédants tranquilles qui siège là. Marchands et manufacturiers sont peu présents (4 %). Toutes ces sociétés de pensée fonctionnent comme des salons ouverts et forment entre elles des réseaux provinciaux

motif de toutes les actions de tous les hommes, jusqu’à ceux qui vont se pendre. Et cependant depuis un si grand nombre d’années jamais personne n’est arrivé à ce point où tous visent continuellement. Tous se plaignent, princes, sujets, nobles, roturiers, vieux, jeunes, forts, faibles, savants, ignorants, sains, malades, de tous pays, de tous temps, de tous âges et de toutes conditions. Une épreuve, si continuelle et si uniforme devrait bien nous convaincre de notre impuissance d’arriver au bien

recruter des hommes par le volontariat mais souvent par racolage. Ils formaient ses hommes qui composaient leur compagnie. Quant aux milices provinciales, elles étaient recrutées par le roi dans les paroisses par tirage au sort dans les catégories des roturiers de 16 à 40 ans. Le service durait de 4 à 6 ans. En temps de paix, les obligations de services étaient limitées. Des défaites subies lors de la guerre de 7 ans entraînèrent une profonde réforme de l'armée. b. La réforme de l'armée opérée par Louis

magnum concilium et va s'élargir à d'autres figures importantes. Il réunit ce conseil 3 fois par an et le consulte pour des questions mais il agit aussi comme une juridiction. Au début du 13e on parle de parlement, et il va s'étendre encore à des roturiers qui représentent les localités dans lesquelles ils sont élus: les burgesses. Au 14e, les burgesses vont se réunir séparément de ceux qu'on appellera les lords: nobles. Ils décident de se constituer eux-mêmes en chambre: la chambre des communes.

Disproportion des moyens employés --> chasse ds un tt petit jardin. C/ Analyse des personnages - Jardinier = peu d'expérience de la vie. Demande de l'aide à 1seigneur pr un lapin. Vie assez aisée. + ou - enrichi mais il n'est pas noble --> c'est roturier. Regard du narrateur qui permet de situer socialement les personnages. - Seigneur = noble --> privilèges. droit de chasse sur ses terres. Il reçoit des doléances. Familiarités du S. envers le jardinier en totale opposition ac le "vous" du J. envers

20-21 « Pourquoi ceux-ci toujours devant, ceux-là toujours derrière ? » Vers 31-32 : «  Pas de mot où l’idée au vol pur ne puisse se poser, tout humide d’azur ! » Désir de « Mots libres, égaux, majeurs ». « Plus de mot sénateur, plus de mot roturier ! »

l’occasion de régler ses comptes avec les puissances qui se sont opposées, et continuent de s’opposer à lui. a) La satire sociale Figaro critique l’injustice de l’organisation sociale dont la hiérarchie ne repose pas sur le mérite personnel. Le roturier, non noble, doit compenser le hasard de sa naissance humble par des efforts et des mérites considérables (" il m’a fallu déployer plus de science et de calculs pour subsister… "). Au 18 ème siècle, il est devenu courant de critiquer la société d’ordres

métayage, en nature ou proportionnel aux ventes, maintient son pouvoir d'achat. Enfin le système fiscal intervient. Si, comme dans la France d'Ancien Régime, le propriétaire (noble ou Église) bénéficie d'exonérations dont ne profite pas le fermier (roturier), cela rend le métayage plus avantageux. En France contemporaine, tout métayer peut à volonté faire transformer son métayage en fermage, sans que le propriétaire puisse s'y opposer2. Ce contrat porte de nombreux noms différents selon la région

caractérisé par un idéal classique (voir B –) et par trois principes (voir C –). B – L’idéal classique Tout d’abord, le classicisme est caractérisé par un idéal humain : l’honnête homme. Celui ci est noble ou roturier, cultivé mais sans affection, passionné et sociable mais conscient de ses mérites personnels. Il possède le talent de la conversation et se comporte avec simplicité et naturel. De plus, il est un modèle intellectuel. Les classiques croient à l’existence