Romain IV Diogène

permet de voir le droit public français sous une forme critique. Politique (dans la société) : ce qui entend gouverner (la cité). On le rattache au terme « d’idée » et « d’histoire ». II) Les thématiques Les idées politiques grecques, puis romaines, puis médiévales. Elles vont se développer dans des cadres définis Le 1er cadre c’est la cité, le deuxième cadre c’est l’Empire, et le 3ème cadre c’est la République chrétienne. La cité : la Grèce n’était pas un pays, mais une multitude de

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Elle est dépourvue de tout intérêt pratique ; l’attitude de certains philosophes suffit pour la tourner en dérision. Thales offre l’exemple d’un philosophe lunaire : Il se pers tellement a observer les astres, et il se laisse tomber dans un puits. Diogène (404-322 A.V.J.C) aussi marchait avec une torche allumée en plein jour ; et il cherchait un homme. Descartes, de sa part, a hérité de sa famille une fortune considérable, et au lieu de la faire fructifier, il se consacra aux mathématiques, à la physique

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principauté avec une armée, une capital, une administration. Etat pontificaux : pape est un prince qui règne sur les états religieux. Royaume de Naples : prince d’Aragon qui gouverne. Puissance économique et culturelle de l’Italie. - Saint Empire Romain Germanique : Confédération de multiples états (Bavière, Saxe) ou de villes états (Hambourg). Plus de 1000 états. Il y a un empereur élus par 7 électeurs (prince et archevêque). Aucune cohésion réelle à l’intérieur du royaume. L’empereur fait partit

Spartes. Ces rivalités entre cités provoqueront finalement leur déclin face à la macédoine : victoire de Chéronée en 338 où Philippe II de macédoine l’emporte. En 197 AV JC, l’empire grec va succomber à la conquête romaine. Dès 146, la Grèce n’est plus qu’une province romaine. Les cités grecques sont politiquement indépendantes les unes des autres. C’est à dire que chacune s’organise comme elle l’entend ; le mot polis en grec signifiant " art d’organiser la cité ". Les Grecs vont mener une

motivation des croisades Le premier projet de « croisade » en Terre Sainte remonte à il y a exactement 1000 ans, après qu’en l’an 1009, le sultan al-Hakim ait fait abattre la basilique constantinienne du Saint-Sépulcre. Aussitôt le pape Serge IV (mort en 1012) exhorte dans une encyclique à entreprendre une expédition pour la restauration de la basilique et la libération de Jérusalem. Presque cent ans vont encore s’écouler avant l’appel à la première croisade lancé par le Pape Urbain II

(Mahaparinirvana Sutra. Discours sur le nirvâna parfait) (IIIe s. av. J.-C.). Christianisme : « Le salaire du péché, c'est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle dans le Christ Jésus notre Seigneur » (Saint Paul, Epître aux Romains, VI, 23). Réincarnation. Allan Kardec, spirite : « Réincarnation, retour de l'Esprit à la vie corporelle... Elle peut avoir lieu sur cette terre ou dans d'autres sphères, mais toujours dans un corps humain, et jamais dans celui d'un animal » (Instruction

tentatives de réforme dans l’Église régulière et séculière. — IV. Le nouvel aspect de l’institution pontificale. — V. L’Empire au temps de Frédéric III de Habsbourg. — Bibliographie. Chapitre II. — La monarchie française après la guerre de Cent Ans. I. Les réformes de Charles VII. — II. Louis XI et les dernières coalitions féodales (1461-1473). — III. La lutte contre Charles le Téméraire et le démembrement de l’État bourguignon (1473-1482). — IV. La politique espagnole de Louis XI. — V. Le gouvernement

éblouit son siècle et qui éclaire le nôtre ; ils relèguent aux oubliettes de l'histoire ses œuvres de piété d'une vibrante sincérité et tous ses écrits consacrés à la défense vigoureuse, pour ne pas dire agressive, de la foi chrétienne catholique romaine. Les autres ne veulent regarder et écouter que ce qu'il y a de pieux ou de religieux chez lui; en conséquence, ils s'efforcent d'oublier qu'il fut l'ami intime d'un Érasme moins que saint, puis de taire les historiettes parfois scabreuses dont leur