Rois de Sparte

n’exécuter personne sans procès, « mèdéna akriton apokteinai », est un droit pour les citoyens de la cité athénienne. De la même manière, quand Démosthène définit la différence fondamentale entre Sparte et la démocratie athénienne, comme le fait qu’on peut critiquer la constitution à Athènes et y louer celle de Sparte quand dans cette dernière cité on ne peut que louer la seule constitution spartiate et qu’on ne peut y louer la constitution athénienne, est-ce que Démosthène ne montre pas la même différence

l’entreprise révolutionnaire de Ti. Gracchus et de son frère C. Gracchus. Les frères Gracques dont les biographies écrites par Plutarque sont mises en parallèle avec celles des rois réformateurs de Sparte du IIIe siècle, Agis IV et Cléomène III, qui avaient eu la volonté de reconstituer le corps et l’armée civiques de Sparte par le biais de réformes agraires, furent sans doute influencés par ces modèles grecs que leur éducation « philhellène » leur avait permis d’appréhender. Les Gracques reprirent

de la règle Plusieurs codes, dont le plus connu : Code Hammurabi 18è.s av.JC découvert seulement en 1902. Ce code est inscrit sur deux bloques de pierres, gravé près de 300 arrêts en langue Akkadienne. Hammurabi était un conquérant militaire, un des rois de la dynastie de Babylone avec objectif de consolider ses conquêtes milit. en les appuyant sur un socle juridique. Ces lois venant de la volonté des Dieux. Elles sont issue du plus grand de tous: Le dieu du soleil: Sammas, le grand juge des cieux

athénienne : rois traditionnels. Il existe un conseil d’ancien et une assemblée des citoyens qui approuve la loi. Dans certaines cités, on est passé d’un régime monarchique à un régime aristocratique : magistrat (chef temporaire élu pour 1 an, ils représentent la communauté des citoyens). On note aussi le phénomène de la tyrannie (démagogie) : ils se servent des plus pauvres pour arriver au pouvoir. Il y a souvent un grand législateur que l’on vénère (ex : Sparte avec Lycurgue) La cité de Sparte est fidèle

lois ; Et la garde qui veille aux barrières du Louvre N'en défend point nos rois. De murmurer contre elle, et perdre patience, Il est mal à propos ; Vouloir ce que Dieu veut, est la seule science Qui nous met en repos. André Chénier (1762-1794) , Où sont ces grands tombeaux… Où sont ces grands tombeaux qui devaient à jamais D’une épouse fidèle attester les regrets ? L’herbe couvre Corinthe, Argos, Sparte, Mycènes ; La faux coupe le chaume aux champs où fut Athène. Ilion, de ces Dieux

un enlèvement, le prince troyens (Pâris) a enlevé la belle Hélène qui était l’épouse d’un roi grec (Ménélas) qui règne sur la cité de Sparte. Pâris ramène Hélène dans sa cité. Ménélas, cocu, va se plaindre à son frère Agamemnon (« Le souverain fils d’Atrée »), il lui demande de l’aide pour aller libérer Hélène, Agamemnon monte donc une expédition avec plusieurs rois grecs pour aller récupérer Hélène. Cette guerre aurait durée 10 en -1200. Les historiens pensent que cette guerre a effectivement eu

empêchera ce sacrifice. Oreste tue Pyrrhus pour épouser Hermione. Un jour en Arcadie Oreste fut mordu par un serpent et mourut. Il était à un âge avancé et avait joint au royaume de Mycènes celui de Sparte. Œdipe: Œdipe est un héros de la mythologie grecque. Il fait partie de la famille des Labdacides (rois de la ville de Thèbes). Il est fils de Laïos et Jocaste, il va être abandonné par ses parents, car ils ont peur que l’oracle s’accomplisse (qui prédit que s’ils avaient un fils, il aurait tué son

Péloponnèse La guerre du Péloponnèse (431-404 avant J.-C.) est un conflit militaire qui a opposé les Grecs à la ligue de Délos (dirigée par Athènes) et la Ligue du Péloponnèse (dirigée par Sparte). Traditionnellement, les historiens ont divisé la guerre en trois phases. Au cours de la première, appelée Archidamus guerre, Sparte lancé invasions répétées de l'Attique, tandis qu'Athènes a profité de sa suprématie navale pour attaquer les côtes du Péloponnèse, et a essayé d'étouffer tout signe d'inconfort dans

pleinement domaniale, elle ne ressemble que de très loin à celle des palais dont les tablettes en linéaire B nous laissaient entrevoir l'organisation. Les rois : dans L'épopée, on établit donc un clivage entre les héros et le reste des mortels. Le roi est nommé basilèes. Le symbole de l'autorité du roi est le sceptre. L'épopée parle de rois qui tiennent le sceptre en mains (skeptouchoi basilèes). Ils forment un conseil, la boulé. Certains pensent qu'Homère décrit un système en vigueur de son temps

commercial semble plus crédible. Beaucoup d’ornements dans la littérature d’Hérodote. Les faits ne sont pas complétement fondés. Thucydide va nous parler de la guerre entre Sparte et Athènes. Il a exercé des fonctions politiques à Athènes, il était stratège. Il pourrait en vouloir à Athènes de l’avoir contraint à l’exil à Sparte. Il écrit « à chaud », l’histoire du Péloponnèse. Il écrit année par année. Il est décédé avant la fin de son œuvre. On ne trouvera pas de grands développements sur la civilisation