Robespierre Rapport Gouvernement Révolutionnaire

celui du Sacre. Ce que l'on sait donc moins c'est que David a été très tôt impliqué dans la vie politique : d'abord subtilement à travers ses oeuvres puis concrètement pendant la Révolution et surtout la Terreur en étant un des alliés principaux de Robespierre et de son régime en farouche républicain qu'il était. Largement échaudé après la Terreur, David cherchera à se retirer de la vie politique malgrè le fait qu'il deviendra le peintre officiel de Napoléon Se pose alors la question : David fut-il un

persistent et l'Eglise est saignée C. Le Concordat de 1801 fixe la fin du conflit et la liberté de culte 2 En 1789, la France entre dans une période de grands bouleversements politiques et sociaux. En quelques mois l’absolutisme (système de gouvernement basé sur la volonté divine dans lequel le souverain détient tous les pouvoirs et n’est soumis à aucun contrôle) est renversé mais la religion reste liée à l’Etat. Les Français font alors l’apprentissage de la citoyenneté. Cette période marque le

LA REVOLUTION FRANCAISE La période révolutionnaire a profondément transformé la France et l'Europe. Elle débute lorsque le système absolutiste français est remis en cause, éclate en 1789, et tente de prendre la forme d'une monarchie constitutionnelle, puis d'une République. Toutefois, la Révolution ne parvient jamais à trouver la stabilité, et c'est la prise de pouvoir de Napoléon Bonaparte qui va donner à la France cette stabilité, au prix toutefois de nombreuses guerres extérieures. I]

l'Ancien Régime était l'organisation en trois ordres distincts, inégaux devant la loi et l'impôt. La noblesse (400 000 membres) et le clergé (115 000 membres), très minoritaires, bénéficiaient de nombreux privilèges symboliques et substantiels par rapport au tiers états (25,5 millions de personnes). Chacune de ces classes était elle-même profondément divisée. Dans les rangs de l'aristocratie, la noblesse d'épée — de très ancienne lignée — méprisait la noblesse de robe, anoblie par faveur royale

I La tradition révolutionnaire Si l’on applique l’«esprit du siècle» diffusé par les philosophes depuis le fin du 17ème siècle aux trois principes qui constituent le soubassement de la société monarchique française – le mariage mystique du roi et de la nation, la hiérarchie sociale basée sur les ordres, et la reconnaissance des corps intermédiaires – ces derniers apparaissent comme autant d’anachronismes moyenâgeux. D’une part en effet, les préjugés religieux devenant incompréhensibles, l’institution

sans constitution : l'article 16 de la DDHC énonce les composantes d'une constitution : « toute société dans laquelle la garantie des droits n'est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs n'est pas déterminée, n'a point de constitution ». Les révolutionnaires disent qu'une constitution doit être rédigée, et elle doit émaner de la Nation. En suivant cette logique, la France de l'Ancien Régime n'avait pas de constitution. Le 20 juin 1789, serment du Jeu de Paume ; le 9 juillet, l'Assemblée devient constituante

La DDH est la révolution juridique car la révolution va apporter les nouveaux droits de l’Homme ( nouveaux principes tels que la souveraineté nationale. Le pouvoir politique nécessitait une légitimité. Le roi était le seul souverain. Les révolutionnaires décident de couper la religion catholique du pouvoir. Ils ne veulent pas donner non plus, le pouvoir pol au peuple : d’où la souveraineté nationale. Elle appartient à la nation (entité abstraite, permanente, indivisible). Le peuple n’est pas

Chapitre 1 : Constitutions et révolutions des empires Section 1 : Les régimes autoritaires Paragraphe 1 : Le régime de la terreur (1793 - 1795) La convention a été élue le 10 Aout et considère que « le gouvernement provisoire sera révolutionnaire jusqu’à la paix ». Ainsi, la constitution du 24 Juin 1793 ne sera jamais appliquée. Se substitue à cette constitution un régime de dictature. Constitution du 24 Juin 1793 : constitution de l’An 1 : pouvoirs théoriques |Présentation

que son caractère révolutionnaire, Napoléon apporte une stabilité à la France, un gouvernement davantage centralisé et un ensemble de lois. Et d’un autre côté il est aussi celui qui a rompu avec les processus révolutionnaire et dessaisi le peuple Français de certains acquis. Nous pouvons alors nous demander, si la période de Napoléon et la Révolution symbolise un achèvement des pensées révolutionnaires ou si à l’inverse, elle signifie une scission des idées révolutionnaires. Pour cela

l’arrestation du roi a Varennes , Brisot avec la Société des Amis de la Constitution de Bourgogne déclarait qu’il était tant d ‘établir un gouvernement du peuple . Et dors et déjà en 1791 il était question d ‘une invasion étrangère qui déclenchait des reflexes a la fois républicain et patriotique. En réalité , la divergence de point de vue être Robespierre et Brisot ne portait pas sur la guerre en elle même mais sur la façon de la faire . Brisot est en effet convaincue que le roi fait son devoir