Robespierre Rapport Gouvernement Révolutionnaire

verrez  mes  commentaires  internes).  La  période  est  envisagée  d’une  façon  qui  demanderait  à  être  un  peu  décalée.  En  effet  vous  semblez  vouloir  vous  lancer  dans  une  sorte  de  comparaison  entre  les  différents  épisodes  révolutionnaires,  comparaison  fondée  sur  le  degré  de  liberté  et  égalité  de  chaque  moment.  C’est  passer  à  côté  d’une  dimension  essentielle  qui  est  de  montrer  la  logique  de  développement  de  la  révolution  (approfondissement,  radicalisation

Sujet de dissertation Après s'être fait lire Le Mariage de Figaro, Louis XVI se serait écrié : "Cela ne sera jamais joué [...] Cet homme déjoue (= tourne en dérision) tout ce qu'il faut respecter dans un gouvernement"; ainsi s'expliquerait la censure frappant la pièce de Beaumarchais. Tout au contraire, l'historien Robert Darnton estime que c'est la façon dont elle traite des réalités sexuelles qui aurait été jugée " inappropriée à la scène " et " contraire aux mours ". On observera que les deux

constitutionnel Cours du professeur CROUZATIER Le régime politique français Les traditions politiques et constitutionnelles françaises La tradition révolutionnaire La tradition autoritaire La tradition parlementaire La cinquième République La constitution de 1958 et les institutions de la cinquième République Le Président de la République Le gouvernement Le parlement Le Conseil constitutionnel Droit constitutionnel Bibliographie sommaire Manuels généraux P. ARDANT, Institutions politiques et droit

idéologiquement. A cet égard, la période révolutionnaire est propice car il s’agit d’un grand moment de débat. Les révolutionnaires inventent la plupart des concepts qui verront le jour lors des siècles suivants. On considère ici la Révolution française sur la période longue, allant de 1789 à la première Restauration (1814). •Le peuple La définition du mode d’intervention des électeurs dans la vie politique est un sujet posé aux révolutionnaires. En effet, à partir de 1789 la souveraineté

conçue de façon libérale. La Déclaration des Droits de l’homme de 1795 la définissait ainsi : »La liberté consiste à faire ce qui ne nuit pas à autrui » « vivre libre ou mourir fut aussi une grand devise Républicaine ». Sous le gouvernement de Maximilien de Robespierre, la Liberté fut réservé à ceux qui étaient au pouvoir. « Pas de liberté pour les ennemis de la Liberté ». La Liberté apparaît sous les traits d’une femme, portant une robe courte et tenant en sa main un pique orné d’un bonnet phrygien

.................................................. 110 Étude Une famille d’imprimeurs, les Estienne ............................... 110 Étude Les Ambassadeurs de Hans Holbein le Jeune ................... 112 Leçon 1 L’humanisme, un nouveau rapport au savoir ..................... 113 Étude François Ier, le roi de la Renaissance artistique française ........................................................................................................ 114 Étude Histoire des Arts Michel-Ange

le nom de commune, faisant ici référence à la mise en commun des intérêts de la population dans une lutte commune pour la conquête des libertés. Cette terminologie est fondamentale : on la retrouvera par la suite dans bon nombre de mouvements révolutionnaires, même ceux qui ne sont pas violents. Chaque constitution de ville repose généralement sur une charte (prémisse à nos premières Constitutions). Elle contient les règles d’organisation interne de la ville, et éventuellement ses droits et ses obligations

libertés... »1. Les constituants de 1789 ne pensaient pas autrement que Hauriou, lorsqu'ils lièrent, dans l'article 16 de la Déclaration, garantie des droits, séparation des pouvoirs et constitution. Et de fait, à la suite, les trois constitutions révolutionnaires proclamèrent et organisèrent chacune la garantie des droits. Cette conception très large de la garantie, qui tend à se confondre avec la constitution entendue au sens moderne, n'est pas fausse mais elle ne rend pas compte de toute la réalité

unité juridique. «Tous les citoyens sont sous une même et unique loi. La France était en quête d'un code qui fixerait le vaisseau de l'État. Les promesses de codifier le droit civil faites en 1790 et 1791 ne seront pas tenues par les assemblées révolutionnaires. Aucun projet ne sera même ébauché par la Constituante, ni par la Législative. C'est seulement sous la Convention puis sous le Directoire qu'ont vu jour les trois projets de code civil réalisés par Cambacérès. Les trois projets détiennent

d’ailleurs symbolisé par le sacre le roi recevant à l cathédrale de Reims la bénédiction et l’onction qui lui attribut un pouvoir monarchique sacré. C’est contre cette théorie que vont lutter les philosophes des lumières et que vont se battre les révolutionnaires qui vont mettre en place pendant les premières années de la révolution deux théories de la souveraineté la théorie de la souveraineté nationale et celle de la souveraineté populaire qui s’opposent sur leur contenu et leurs conséquences mais qui