Roberto Zucco

ce Retour au désert, qu’Alexander Lang a monté au Thalia de Hambourg, et qui va être présenté aux prochaines Rencontres théâtrales de Berlin. Mais il se savait malade et voulait avant tout terminer sa dernière pièce, Roberto Zucco d’après l’histoire de cet homme, Roberto Succo (il a juste changé la première lettre du nom) qui, sans raison apparente, a tué ses parents, a été soigné, est sorti de l’hôpital, a vécu simplement, puis a recommencé à tuer, a été arrêté par hasard, s’est révolté

mondiale, où la plupart des artistes s’exilèrent, faisant de New York la seconde ville surréaliste après Paris. Le surréalisme trouva en effet aux Etats-Unis un nouveau dynamisme, dont témoignent les boîtes vitrées de Joseph Cornell, les œuvres de Roberto Matta et de Wilfredo Lam et les tableaux d’Arshile Gorky, qui annoncent l’expressionnisme abstrait. Les dernières années surréalistes: De retour à Paris en 1946, Breton poursuivit son action fédératrice, sans toutefois redonner au mouvement la vitalité

mondiale, où la plupart des artistes s’exilèrent, faisant de New York la seconde ville surréaliste après Paris. Le surréalisme trouva en effet aux Etats-Unis un nouveau dynamisme, dont témoignent les boîtes vitrées de Joseph Cornell, les œuvres de Roberto Matta et de Wilfredo Lam et les tableaux d’Arshile Gorky, qui annoncent l’expressionnisme abstrait. Les dernières années surréalistes: De retour à Paris en 1946, Breton poursuivit son action fédératrice, sans toutefois redonner au mouvement la vitalité

ressent : elle est en plein dans ce réel ».1 Sans chercher à vouloir s’engager dans un débat littéraire quelconque, il semblerait quand même que Driss Chraïbi soit tenté par un certain réalisme qui, comme dans le théâtre de PM Koltès ( uai Ouest ; Roberto Zucco) s’effectue par l’utilisation Q d’un langage particulier, toujours en osmose avec l’actualité. C’est ainsi que Driss Chraïbi, en interférence avec ses personnages, se sert de ce que l’on appelle au Maroc la « Aransiya » (une habitude linguistique

: elle est en plein dans ce réel ».1 Sans chercher à vouloir s’engager dans un débat littéraire quelconque, il semblerait quand même que Driss Chraïbi soit tenté par un certain réalisme qui, comme dans le théâtre de PM Koltès (Quai Ouest ; Roberto Zucco) s’effectue par l’utilisation d’un langage particulier, toujours en osmose avec l’actualité. C’est ainsi que Driss Chraïbi, en interférence avec ses personnages, se sert de ce que l’on appelle au Maroc la « Aransiya » (une habitude linguistique