Robert Bellarmin

dans des querelles scientifiques et se mêle imprudemment des questions religieuses. Irrité, le cardinal Robert Bellarmin (en fait, « saint Robert Bellarmin » car il sera canonisé au XX siècle), interdit à Galilée en 1616 de prêcher le copernicanisme et, par la même occasion, condamne explicitement l'héliocentrisme et le mouvement de la Terre. Il s'agit d'une menace sérieuse : le cardinal Bellarmin n'est pas seulement le Cardinal Inquisiteur, mais aussi l'un des plus grands responsables du procès qui

s'organise le système. Même si le sens de cette affirmation a varié depuis les premières théories héliocentriques, l'héliocentrisme reste considéré comme une théorie valide pour décrire le système solaire. Dans le procès de Galilée, l'Inquisiteur St Robert Bellarmin fit l'objection que, si la Terre se mouvait, on devrait observer une parallaxe par rapport aux étoiles. Mais aucune parallaxe n'ayant été mesurée, ce fait devenait un argument contre l'héliocentrisme. Galilée répondit que les étoiles étaient

contre-réforme Dans plusieurs régions du monde, les Jésuites ont à lutter contre l’influence protestante. Très engagés dans la Contre-Réforme, ils s’opposent à la révolution copernicienne et aux prises de position de Galilée, par la voix du théologien Robert Bellarmin en particulier . C’est dans les Pays-Bas espagnols (où les protestants des Provinces-Unies font sécession au cours du XVIe) qu’ils sont les plus nombreux proportionnellement à la population. En 1562, leur installation est autorisée dans le royaume

assimile le pape à un personnage ridicule. Le pontife, en furie, souhaite alors le procès de Galilée. En 1633, Galilée comparaît devant Tribunal de l'Inquisition, où la mention « docere quovis modo » est au centre des accusations, alors que saint Bellarmin est déjà décédé. Galilée a peur. A l'exception du courageux Giordano Bruno qui avait bravé ce même tribunal, combien n'auraient pas tremblé à sa place ? Il est en effet vieux, déprimé, abandonné de tous ses amis et souffre de la vue au point de devenir

expériences, c'est à lui qui revient l'honneur d'avoir formulé la loi mathématique décrivant cette chute. En 1633, Galilée comparaît devant Tribunal de l'Inquisition, où la mention « docere quovis modo » est au centre des accusations, alors que saint Bellarmin est déjà décédé. Galilée a peur. A l'exception du courageux Giordano Bruno qui avait bravé ce même tribunal, combien n'auraient pas tremblé à sa place ? Il est en effet vieux, déprimé, abandonné de tous ses amis et souffre de la vue au point de devenir

mais il reste serein car il pense que pour lui il ne défend pas la thèse de Copernic, il ne fait que l'étudier. Fra Fierenzuola(commissaire générale de l'Inquisition) exhibe un document! Ce document est un injonction formelle signé par le Cardinal Bellarmin datant de 1616 où il est écrit qu'il faut oublier tout idée hérétique de Copernic sous pêne d'être brulé. Or un scientifique qui soutenait lui aussi les idées de Copernic avait était jugé et ne voulant pas admettre que ses études étaient fausses

rapidement jusqu’à un grossissement x30 (idée de la tourner vers le ciel). 1616: le cardinal Robert Bellarmin interdit à Galilée de prêcher le copernicanisme (fait partie philosophie naturelle don le but est d’expliquer les phénomènes physiques) et, par la même occasion, condamne explicitement l'héliocentrisme ( Théorie qui considère le soleil comme le centre de l'univers) et le mouvement de la Terre. Bellarmin, au nom de l'Église, interdit à Galilée « d'enseigner (le copernicanisme) par quelques moyen

Bernard de Fallois. Il se tourne alors vers l'esthète anglais John Ruskin. Celui-ci ayant interdit qu'on traduise son uvre de son vivant, Proust le découvre dans le texte et au travers d'articles et d'ouvrages qui lui sont consacrés, comme celui de Robert de La Sizeranne, Ruskin et la religion de la beauté. À la mort de Ruskin, en 1900, Proust décide de le traduire. À cette fin, il entreprend plusieurs « pèlerinages ruskiniens », dans le Nord de la France, à Amiens, et surtout à Venise, où il séjourne

L'expression « socialisme utopique » recouvre plusieurs courant du socialisme. Dans son sens historique, le Socialisme utopique désigne les doctrines des premiers socialistes européens du début du XIXe siècle (qui ont précédé Marx et Engels) tels Robert Owen en Grande-Bretagne, Saint-Simon, Charles Fourier, Étienne Cabet et Philippe Buchez en France. Ce courant est influencé par l'humanisme et souvent le christianisme social. Il s'inscrit à l'origine dans une perspective de progrès et de foi dans

moyens et matériel: des planches, des fiches de travail, le dictionnaire « Le Petit Robert » 2006, le tableau noir, le manuel, des schémas illustratifs au tableau noir, recueil d´exercices; - forme d’organisation: travail collectif, travail par groupes, travail individuel; Bibliographie : ▪ Manual pentru pentru clasa a XI-a, Limba franceză L2, Editura Humanitas; ▪ le dictionnaire Le Petit Robert, 2006; ▪ Maurice, Grevisse, Le bon usage, Paris/Louvain-la-Neuve, Duculot, 1993