Rite maçonnique

Les indiens appellent les individus issus de communautés tribales les "adivasi", ce qui signifie "premiers habitants". Pourtant, de l'art tribal indien nous ne connaissons presque rien. Durant plus de plus de deux mille ans, le foisonnement des arts sacrés, bouddhistes, jaïn, hindous ou encore musulmans, ont presque totalement occulté l'art tribal de ce sous-continent. L'un des rares témoignages qui nous soient parvenu est celui de l'art des Naga . L'art de cette tribu, jadis coupeurs de têtes

l’archéologie I / 8, 9 et 10 juin 2009 II / 9, 10 et 11 septembre 2009 Thème : Fêtes religieuses et fêtes profanes [pic] Dans l’histoire des cultures, la fête revêt divers aspects : rite, cérémonie, folklore, festival, joie collective, allégresse outrancière et donc, démesure, folie. Notre thème propose une réflexion sur la frontière particulièrement ténue entre le monde de la fête religieuse et celui de la fête profane ou,

passage à une nouvelle forme d’existence ; cette fonction particulière exige pour acquérir tout son sens que soient accomplis certains rites spéciaux. En Maçonnerie le passage existe partout. Le passage sous le bandeau, moment fort de la vie maçonnique où le futur initié va devoir se découvrir. Le passage dans le cabinet de réflexion où le profane va passer du monde matériel au monde sacré. Il va vivre ses derniers instants de profane. Il va laisser derrière lui tout ce qui a fait de lui un être

créent chacun une coiffure artistique, ce n'est plus de la coiffure mais de l'art. les cheveux n'ont pas perdu toute leurs valeurs de rituel, certaine peuplade utilisent encore les cheveux comme symbole cérémonial, comme les "cheveux maillés", ce rite consiste à raser, les cheveux emmêlés en boule après ses trois premiers mois de naissance. Selon cette croyance, l'enfant pourrait devenir malade ou même mourir s'il était simplement peigné.

de nature civilisée fondé sur le mariage et le travail, en opposition aux rêves utopistes des actes précédents. -PROSPERO : » mais, si tu romps son nœud virginal avant que toutes les cérémonies saintes soient accomplies dans toutes les règles du rite sacré, le ciel ne se laissera pas tomber de douce rosée pour faire germer cette union ». IV, 1 Mais le masque est interrompu par le complot de Caliban : Shakespeare montre ainsi qu'aucune vision harmonieuse ne doit exclure le mal, dont la présence

d’une gaufrette...(ce passage est épineux, je l’avoue: -ou bien MM a observé le rite des gaufrettes et compris les raisons de l’existence du tableau de Baugin. Mais il n’a pas compris la signification du geste en restant à une lecture trop matérielle du rite. -ou bien SC prend conscience lui-même (dans cette leçon qui le hisse au dessus de lui-même, le dépossède de sa position de maître))de la vanité de son rite qu’il va pourtant reproduire dans quelques minutes). En tout cas elle ne parle pas

Question 1 : Aujourd'hui, la marque représente l'identité de l'individu. En effet, celle ci lui permet de s'affirmer mais aussi d'être reconnu vis à vis des autres. Tout se joue sur un critère de reconnaissance. La marque est synonyme de prestige et de réussite. Il en ressort un désir de supériorité, d'être reconnu grâce à ses possessions. Avec la marque, l'utilité de l'objet devient dérisoire car il devient un simple accessoire. L'important, c'est la répercussion que cette possession va bien

possédait le pouvoir plutôt que celui qui ne le possédait point afin que l’ordre ne fut point bouleversé ». Pépin le Bref est maire de du palais, et donc il se fait élire roi par les grands avec l’accord du pape. En 752 il a recours au sacre, c’est un rite religieux c’est une onction d’huile sainte qui symbolise l’origine divine du pouvoir royal. Et il répète cette cérémonie deux ans après avec le pape Etienne II. Pépin le Bref est un usurpateur, mais le sacre va lui donner un prestige très grand. Son

TIPAZA-CHENOUA : Exclusion communautaire et ségrégation culturelle Le poids des rituels séculaires du mariage L’événement social qui a toujours affecté et marqué nos comportements et ceux de nos aïeux reste sans conteste le mariage avec son lot de cérémonies nuptiales, ses rituels et l’ensemble des traditions et mythes que lui impose son environnement. Le rituel des cérémonies nuptiales garde la spécificité attachée à chacune des contrées qui l’ont

fonction. Quel est donc le rôle du bouc-émissaire ? Ce corpus nous dévoile son rôle à partir du phénomène, des fonctions du rite et de sa pratique utile et inévitable. Utilisé au début pour un bouc portant le poids des fautes des citoyens, le terme bouc émissaire est ensuite utilisé pour désigner une personne sur laquelle on fait retomber les fautes des autres. A travers ce rite on perçoit des formes totalement différentes selon les points de vue ou les groupes qui le pratiquent. A titre d’exemple