Rite de passage

LE RIVAGE DES SYRTES, Julien Gracq Analyse de texte (pp. 199-201) Introduction Comme nous l’annonce Gracq au début du chapitre dans lequel se trouve notre passage, l’extrait que nous allons étudier se situe à un moment capital de l’œuvre : après avoir embarqué sur le Redoutable, Aldo, notre héros-narrateur, part en direction des côtes du Farghestan dans le dessein de franchir la limite assignée habituellement au parcours des patrouilles. Lors du récit du voyage, quelque peu avant la transgression

accord avec la réalité et avec la nature. Il y a dans la nature de l'enfant un champs de métaphores. Il est insouciant, désinvolte et sans intérêt, il est têtu et borné, ne se pose pas de questions, pas de problèmes. II)Le meurtre, Chapitre 1 Ce passage est l'élément perturbateur du roman. La L.A n°1 correspond à la situation initiale. C'est aussi l'action violente qui installe l'action du récit, l'action qui va poser les problématiques. Anne et Chauvin vont se rencontrer grâce à ce meurtre, ils

FF de la Loge sont inter-actifs et partagent quelque-chose entre eux : Il y a l’ouverture des travaux, lors du passage des Surv, pour se faire reconnaître comme Apprentis Francs-Maçons. Il y a aussi la batterie ou encore de l’acclamation, et d’autres. Enfin, il y a la "Chaîne d’Union". C’est de cette dernière "communion" dont nous allons parler ce soir. La Chaîne d’union est un rite qui nous vient de la maçonnerie opérative, et même d’avant, du temps des Phéniciens puis des Egyptiens : on la

spatial très affirmée : champ lexical de l'école concentré dans la première phrase: « étude », « Proviseur », « nouveau », « classe », « pupitre ». -Explication d'un rite de jeunesse : « le genre ». -Alternance des parties descriptives, narratives et dialoguées. (+ vivant) Un dévoilement progressif : composition du passage : -CH est « nouveau » (mise en italique dans le texte pour insister) puis son nom est perçu comme un « mot » -Renforcement de la curiosité qu’il suscite par « à demi-voix

doit considérer comme fausse dans le problème de l’origine de l’homme car la station verticale ne peut elle seule constituer les critères suffisant d’humanite.Le mariage du geste technique et la parole est ce qui produit l’humanité et qui aide le passage de la nature a la culture , avec des études qu’on fait certains anthropologues , les plus anciens outils ont été utilises , il y a 2.3 ou 2.6 million d’années. Il apparait comme une véritable résultat anatomique avec un être devenu avec sa main et

l'orient orthodoxe et de l'occident catholique. 16ème siècle refus des indulgences ; retour à une piété individuelle ; organisation légère → Pasteur 2 sacrements → luthériansime All. ; Calonisme prédestination. (Angleterre → Anglicane philo protestante rite catho chef: roi. => Quatre confessions à l'assaut de l'Amérique. 1620 Puritains fuient l'Angl « pilgrim fathers » Cap code → Thanksgiving 4ieme jeudi novembre → fonde la « religion civil » 1776 indépendance- les évangéliques se réunissent en

Considérée par certains plus comme une philosophie qu’une religion, le bouddhisme est une évolution de l’hindouisme. Difficile à comprendre par les grilles de pensée occidentales, elle propose une lecture très différente de la mort. Le passage de la vie à la mort La question du dernier souffle est évidemment très importante dans une philosophie-religion qui insiste sur la respiration comme lien entre le corps et l’esprit. Les mourants prennent donc la posture du lion couché, la même position

constituent un lien constant dans le récit. La musique dans le monde réel de Sainte Colombe est tournée vers la mort, lorsqu’il joue, il joue la mort, il se recueille. La musique entretient donc un rôle majeur dans la liturgie de la mort, elle constitue le rite extrême. La musique est également liturgique dans le sens où elle permet d’invoquer la mort. Bien sûr, l’apparition de Madame de Sainte Colombe à son mari n’aboutit jamais sur un contact physique, mais elle constitue les mêmes procédés, les mêmes

SALAMANO Il est difficile de penser à Salamano sans son chien, C’est le vieil épagneul avec lequel Salamano accomplit le rite absurde de ses promanades à onze heures et à six heures tous les jours. Ils se détestent d’une même intensité, l’homme et l’animal. Après avoir vécu seuls dans une petite chambre, ils ont fini par se ressembler- : «des croûtes rougeâtres sur le visage et le poil jaune et rare » et le chien a pris l’allure voûtée de son maître. Ils sont inséparables ces créatures apparemment

etc.), soit aux cycles de la vie (passage à l'âge adulte, mariage, funérailles). Innombrables sont les danses des diverses ethnies du Togo. Chez les Guin, le djotoko, ou danse royale, n'est plus exécuté qu'en de rares circonstances. Chez les Ewé, l'adéwu est une danse de chasseurs dont les exécutants entrent souvent en transe. En savoir plus sur http://www.lonelyplanet.fr/destinations/afrique/togo/culture-et-histoire/culture#CeURAQl3EFYxk2C9.99 Evala, un rite initiatique  Cérémonie uniquement