Rien ne s'oppose à la nuit

belle ? Si l'on demande à un inconnu : quels sont les pires catastrophes qui existent sur terre, il citera les catastrophes naturelles telles que les tremblements de terre, les maladies, ils ne manquera pas de citer la guerre parmi ces plus grands malheurs que l'humanité peut subir. Pourquoi cette guerre fait elle partie des pires catastrophes qui peuvent se produire ? La guerre est avant tout un combat d'un peuple contre un autre peuple, il n'y a plus d'individu à individu. Deux parties opposés

pendant quelques années avant un mariage précipité. On le suppose établi à Londres en 1588, cette période de sa vie demeure mystérieuse pour les historiens qui retrouvent sa trace en 1592, citée dans les chroniques théâtrales. Son premier mécène est le comte de Southampton à qui il dédie ses « Sonnets » en 1609. Contemporain et collaborateur occasionnel de Christopher Marlowe et de Ben Jonson, l'écrivain joue ses propres pièces à la cour d'Elisabeth Ire et de Jacques Ier. Il acquiert un peu plus d'indépendance

AUTEUR : Hervé Bazin Né le 17 avril 1911 à Angers où il est mort le 17 février 1996 (84 ans) est un écrivain français. PERSONNAGES PRINCIPAUX Jean Rezeau : dit Brasse Bouillon, le narrateur, est le second fils de Jacques et Paule Rezeau. Fils détesté par sa mère, il entre en rébellion avec elle. Il a hérité de sa mère la dureté de caractère et le menton en galoche. Il a une attitude défensive face à sa mère, pour qu'elle le remarque et pour montrer à ses frères qu'il est fort, plus fort que Folcoche

Livre de Poche. I – Fiche biographique de l’auteur L’écrivain François Mauriac naquit en 1885 à Bordeaux. Son adolescence fut marquée par plusieurs lieux girondins qui ont marqués profondément son œuvre (notamment les Landes de Gascogne que l’on retrouve dans Thérèse Desqueyroux). En 1907, à l’âge de 22 ans, il s’installa à Paris pour ses études qu’il abandonna afin de se vouer entièrement à l’écriture. En 1913, il épousa Jeanne Lafon avec qui il eut quatre enfants. Sa carrière littéraire fut

Etre libre, est-ce n’obéir à aucune loi ? On pense en général qu’être libre c’est n’obéir à aucune loi, que pour être totalement libre, il faudrait échapper à toute loi car cela nous permettrai d’exercer notre libre arbitre et de réaliser nos désirs sans que rien ni personne ne nous en empêche. La loi non interdit de rouler comme on le souhaite, nous oblige à respecter le code de la route des règles, des limitations de vitesse, ce qui va à l’encontre de ma liberté de conduire comme je le désir

J’ai perdu ma force et ma vie, Et mes amis et ma gaieté ; J’ai perdu jusqu’à la fierté Qui faisait croire à mon génie Quand j’ai connu la Vérité, J’ai cru que c’était une amie ; Quand je l’ai comprise et sentie,

cercle de Prague, la théorie évolue à la recher che de sa propre cohérence. Il en résulte une continuité caractéristique, dans le même temps où les autres tendances du structuralisme linguistique, prin cipalement aux États-Unis, s'engageaient dans une impasse qui allait susciter la réaction des années 1955 à 60, sanctionnée par l'avènement des théories génératives et transformationnelles. Celles-ci ont connu depuis lors une audience qui s'est largement étendue à l'Europe, sans excepter la France où

Théophile Gautier s‘opposent quand à l’utilité de la poésie. Pour Paul Eluard, poète du XXème siècle, le poète doit s’engager dans son temps et mener les hommes au combat. A travers son texte, il utilise la poésie comme une arme « c’est vers l’action » pour faire acte de résistance. L’indication nous en est donnée d’abord par la date « 1943 » période de la résistance lors de la seconde guerre mondiale et les termes « se regroupe » et « parution clandestine » rajoutent à cette hypothèse puisque cette parution

scène VI constitue une sorte de parenthèse dans la pièce : située en dehors de la trame narrative, elle confronte Zucco à un vieil homme qui apparaît à cette occasion, qui disparaît ensuite, et ce dans un lieu espace quasi onirique. La rencontre est l’occasion pour Koltès de présenter Zucco et une sorte de double, pour livrer au public un autoportrait très vite élargi à une définition de l’homme . Question possible sur la scène En quoi le passage traduit-il un regard pessimiste sur le

Introduction : . Pour pouvoir déterminer s’il est difficile ou non d’accepter la vérité il faut tout d’abord expliciter ce terme. La vérité du latin « verus » signifiant vrai, véritable, réel, la vérité s'oppose à la fausseté et désigne le caractère de ce qui est vrai. La vérité est ce à quoi l’esprit peut et doit donner son assentiment par suite d’une cohérence interne de la pensée. Ainsi toute pensée qui souscrit aux règles de la logique est formellement vraie. L'accepter, c'est en faire une part