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rire » (« castigat ridendo mores »), c’est-à-dire faire prendre conscience au public de certains comportements humains et sociaux en les distrayant. Telle est l’une des stratégies de la comédie au XVIIe siècle. Avant Molière, Corneille a, lui aussi, écrit des comédies qui stigmatisent certains traits de caractère (Le Menteur, 1643). Il faut donc retenir, avant de comprendre le fonctionnement de la comédie classique qu’au-delà du plaisir qu’engendre le rire, la comédie apparaît comme un genre subversif

rire » (« castigat ridendo mores »), c’est-à-dire faire prendre conscience au public de certains comportements humains et sociaux en les distrayant. Telle est l’une des stratégies de la comédie au XVIIe  siècle. Avant Molière, Corneille a, lui aussi, écrit des comédies qui stigmatisent certains traits de caractère (Le Menteur, 1643). Il faut donc retenir, avant de comprendre le fonctionnement de la comédie classique qu’au-delà du plaisir qu’engendre le rire, la comédie apparaît comme un genre subversif

grand empereur a une grande armée et une grande armée doit être utilisée. L’Europe doit être conquise par les soldats et les canons, sinon à quoi nous servirait d’avoir une si grande armée et une si grande industrie ? Par conséquent, ceux qui ont avancé que la paix en Europe est une bonne chose ont dit une sottise : il fallait dire que la paix sera obtenue grâce à la guerre car elle ne peut être évitée. » Candide écoutait attentivement et croyait innocemment : car il trouvait mademoiselle Cunégonde

avec une âme libérée. Tout comme Oedipe, Ebrennac, à la fin de l’histoire, se rend compte de son erreur. Il comprend qu’il a vécu dans l’illusion, dans le mensonge et dans l’aveuglement inconscient. Cette révélation, pour Œdipe, s’est produite quand Créon est rentré de Delphes où il avait été envoyé pour demander ce qu’il fallait faire afin de sauver Thèbes de la peste. Pour Von Ebrennac, c’est l’épreuve douloureuse du voyage à Paris qui sera révélatrice. Quand von Ebrennac se rend compte de la réalité

recherche « utile », cela va de soi. L’Université McGill vient ainsi de signer une entente de par tenariat avec l’Université des postes et des télécommunications de Pékin : les équipes sino-québécoises ont ainsi conçu et testé des capteurs avancés pour la sur veillance sans fil des patients. À l’Université de Sherbrooke, le Centre de recherche sur les environnements intelligents a ainsi conçu un appartement intelligent qui ser vira, là encore, dans le monde hospitalier. Et, à l’Université

non plus la citation de HVH, qui opposait une conscience du « glissement » à la foi en la solidité. Pour quitter le registre métaphorique et revenir à des réalités plus concrètes, on peut avancer que ce qui est en question, c’est la façon dont les grands romanciers du 20ème siècle ont, pour la plupart, « écrit contre » une certaine idée du roman et ont sciemment créé des personnages dérogeant aux « modèles hérités » du roman réaliste du 19ème siècle. Contre des « poétiques » celle du réalisme et

ingrédients forts mystérieux. Que seuls certains mages dotés de pouvoirs occultes la maîtriseraient. A force de faire de l’innovation « innovante », la notion elle-même s’est galvaudée. Les entreprises cherchent pour chercher. Mais ne trouvent plus rien. Et les dirigeants d’entreprise d’y perdre leur latin. Petit rappel donc : innover, « novus », nouveau. Innover : introduire une nouveauté propre à faire changer les usages. Mais pourquoi « faire du nouveau » quand on peut tranquillement cultiver l’ancien

grain jusqu’à Ici et maintenant. 16 entRetien avec fRançois HoLLande Cette tradition culturelle et intellectuelle est celle de ma famille politique. C’est la culture populaire, la civilisation du journal. Cet attachement est ancien. J’ai écrit plusieurs livres qui ont compté pour moi, qui ont été l’occasion d’un vrai dialogue avec les lecteurs, avec ceux-là même qui m’interrogeaient, comme Edwy Plenel en 2007 (pour Devoirs de vérité) et Pierre Favier en 2009 (pour Droit d’inventaires). Je

Le présente étude est la matière un cours professé par Exc Monsieur Ambas sadeur Charles Lucet cole Nationale Administration Nous le remercions de nous avoir donné pour la publication dans ce numéro consacré Histoire de Italie contemporaine Il été écrit dans le cours de été 1977 et imprimé au début du prin temps 1978 N.D.L.R.) 314 CHARLES LUCET un prograrnrne action laïc et terrestre Ce fut le choix de Don Sturzo il créa en 1919 le Parti Populaire italien Doit-il au contraire être ce que

à la quête et à l'emprunt. Jusqu'à quand peut se poursuivre ce dressage ? Comment ne pas lancer un percutant message ? Le développement veut cet acte opportun. Nous cantonner dans les matières premières. Vouloir que ce soit là notre spécialité, Ne rien transformer, comme par fatalité, C'est là une mentalité suicidaire ! S'en tenir à consommer les produits d'autrui, Ne consommer que ce qu'on ne produit pas, N'est-ce pas organiser son propre trépas ? La rupture doit concerner tous les produits ! 7