Rien N Est Vrai Que Ce Qu On Ne Dit Pas

MARGUERITE, se dirigeant vers le roi. Sire, je dois vous mettre au courant. MARIE Non, taisez-vous. MARGUERITE, à Marie. Taisez-vous. MARIE, au roi. Ce n'est pas vrai ce qu'elle dit. LE ROI Au courant de quoi ? Qu'est-ce qui n'est pas vrai ? Marie pourquoi cet air désolé ? Que vous arrive-t-il ? MARGUERITE, au Roi. Sire, on doit vous annoncer que vous allez mourir. LE MEDECIN Hélas, oui, Majesté. LE ROI Mais je le sais, bien sûr. Nous le savons tous. Vous me le rappellerez

quand tu me fais rire, d’avantage quand tu me fais pleurer. Je te hais quand tu n’es pas là et que tu es dieu sait où. Mais je hais surtout de ne pas te haïr. Ni un seul instant, ni une seule minute, ni même du tout. » « J’ai menti, ce n’est pas vrai, notre histoire n’est pas encore terminée. Je ne veux pas, je ne veux pas et c’est humiliant parce que je suis là à supplier. Ton choix est très simple. C’est elle ou moi. Et je suis sûre qu’elle est vraiment super. Mais je t’aime vraiment. Tu sais

continent ; et cette famille ne le cède en rien à l’autre : il est donc juste qu’issu de si bon lieu, tu sois le premier en toutes choses. D’abord ce qu’on peut voir de ta figure, ô cher enfant de Glaucon, n’est pas pour faire honte à aucun de tes ancêtres, et pour la sagesse et les autres avantages, si tu es aussi accompli que le dit Critias, alors, mon cher Charmide, tu es un heureux mortel. Voici donc l’état de la question : Si déjà tu possèdes la sagesse, comme le dit Critias, et si tu es suffisamment

dans la tête. Et il se trouve que le petit milieu catho, il en a pas mal, de fausses idées dans la tête. La première, c’est celle-ci : même chez vous, même chez nous, quand, dans le domaine de la vie affective, quand on s’apprête à entendre ce que dit l’Eglise, on a, même inconsciemment, la peur de se faire engueuler. La preuve, c’est que un garçon ou une fille qui est folle amoureuse ou fou amoureux, eh bien il a quand même un peu la trouille d’en parler avec un abbé, avec son père spi, avec je

est assise là-bas, et qui ne dit rien. Elle regarde droit devant elle. Elle pense. Elle pense qu'elle va être Antigone tout à l'heure, qu'elle va surgir soudain de la maigre jeune fille noiraude et renfermée que personne ne prenait au sérieux dans la famille et se dresser seule en face du monde, seule en face de Créon, son oncle, qui est le roi. Elle pense qu'elle va mourir, qu'elle est jeune et qu'elle aussi, elle aurait bien aimé vivre. Mais il n'y a 9 rien à faire. Elle s'appelle Antigone

que vous sortez si vite? 1 MADAME PERNELLE C'est que je ne puis voir tout ce ménage-ci, Et que de me complaire, on ne prend nul souci. Oui, je sors de chez vous fort mal édifiée; 10 Dans toutes mes leçons, j'y suis contrariée ; On n'y respecte rien; chacun y parle haut, Et c'est, tout justement, la cour du roi Pétaut1. DORINE Si… MADAME PERNELLE Vous êtes, mamie, une fille suivante Un peu trop forte en gueule, et fort impertinente: 15 Vous vous mêlez sur tout de dire votre avis. DAMIS Mais…

à un de ses traités. Il avait de grandes dispositions pour la poésie. Témoin des succès d’Euripide et d’Agathon, il composa lui aussi des tragédies, des poèmes lyriques et des dithyrambes. Vers l’âge de vingt ans, il rencontra Socrate. Il brûla, dit-on, ses tragédies, et s’attacha dès lors à la philosophie. Socrate s’était dévoué à enseigner la vertu à ses concitoyens : c’est par la réforme des individus qu’il voulait procurer le bonheur de la cité. Ce fut aussi le but que s’assigna Platon, car

ne pouvons pas faire appel à notre raison, car c’est ce qu’on nous raconte, on ne peut pas le prouver. De plus, quand on écoute un témoignage de quelqu’un et qu’on approuve ce qu’il dit, c’est qu’on pense que ce qu’il dit est vrai, qu’on lui fait confiance. Mais cependant, certains témoignages peuvent être pris pour vrai comme par exemple, les témoignages historiques, dont on ne peut pas contester puisqu’ils ont été vécus. Par exemple, durant la Première Guerre mondiale, qui a duré de 1914 à 1918,

Sganarelle, Martine, paraissant sur le théâtre, en se querellant. SGANARELLE Non, je te dis que je n’en veux rien faire, et que c’est à moi de parler et d’être le maître. MARTINE Et je te dis, moi, que je veux que tu vives à ma fantaisie, et que je ne me suis point mariée avec toi pour souffrir tes fredaines. SGANARELLE Oh ! la grande fatigue que d’avoir une femme, et qu’Aristote a bien raison quand il dit qu’une femme est pire qu’un démon. MARTINE Voyez un peu l’habile homme, avec son benêt d’Aristote !

plombier. Près du criminel, sa femme en noir, petite, laide, l’air d’une guenon habillée en dame. Et voici comment Renard (Léopold) raconte le drame : Mon Dieu, c’est un malheur dont je fus tout le temps la première victime, et dont ma volonté n’est pour rien. Les faits se commentent d’eux-mêmes, m’sieu l’président. Je suis un honnête homme, homme de travail, tapissier dans la même rue depuis seize ans, connu, aimé, respecté, considéré de tous, comme en ont attesté les voisins, même la concierge qui n’est