Rien N Est Vrai Que Ce Qu On Ne Dit Pas

maigre qui est assise là-bas, et qui ne dit rien. Elle regarde droit devant elle. Elle pense. Elle pense quelle va être Antigone tout à l'heure, qu'elle va surgir soudain de la maigre jeune fille noiraude et renfermée que personne ne prenait au sérieux dans la famille et se dresser seule en face du monde, seule en face de Créon, son oncle, qui est le roi. Elle pense quelle va mourir, quelle est jeune et quelle aussi, elle aurait bien aimé vivre. Mais il n'y a rien à faire. Elle s'appelle Antigone et

maigre qui est assise là-bas, et qui ne dit rien. Elle regarde droit devant elle. Elle pense. Elle pense qu'elle va être Antigone tout à l'heure, qu'elle va surgir soudain de la maigre jeune fille noiraude et renfermée que personne ne prenait au sérieux dans la famille et se dresser seule en face du monde, seule en face de Créon, son oncle, qui est le roi. Elle pense qu'elle va mourir, qu'elle est jeune et qu'elle aussi, elle aurait bien aimé vivre. Mais il n'y a rien à faire. Elle s'appelle Antigone et

étaient devenus, il disait avec un air d'indifférence: «N'en reste huit à la maison. Y en a un au service et cinq mariés.» Quand on voulait savoir s'ils étaient bien mariés, il reprenait avec vivacité: «Je les ai pas opposés. Je les ai opposés en rien. Ils ont marié comme ils ont voulu. Faut pas opposer les goûts, ça tourne mal. Si je suis ordureux, mé, c'est que mes parents m'ont opposé dans mes goûts. Sans ça j'aurais devenu un ouvrier comme les autres.» Voici en quoi ses parents l'avaient

traverser la banlieue pour porter mon sac, j’ai toujours cet espoir débile. » Les personnages de ces douze nouvelles sont pleins d’espoirs futiles, ou de désespoir grave. Ils ne cherchent pas à changer le monde. Quoi qu’il leur arrive, ils n’ont rien à prouver. Ils ne sont pas héroïques. Simplement humains. On les croise tous les jours sans leur prêter attention, sans se rendre compte de la charge d’émotion qu’ils transportent et que révèle tout à coup la plume si juste d’Anna Gavalda. En pointant

Fontenelle: Histoire des Oracles, Chapitre IV: La Dent D'Or Assurons-nous bien du fait, avant que de nous inquiéter de la cause. Il est vrai que cette méthode est bien lente pour la plupart des gens qui courent naturellement à la cause, et passent par-dessus la vérité du fait ; mais enfin nous éviterons le ridicule d'avoir trouvé la cause de ce qui n'est point. Ce malheur arriva si plaisamment sur la fin du siècle passé à quelques savants d'Allemagne, que je ne puis m'empêcher d'en parler ici

l'erreur et aspire à être dans le vrai, et c'est précisément parce qu'il ignore ce qu'il en est en vérité qu'il se met à douter. Le doute, loin de nous conduire à renoncer à la vérité, serait au contraire un passage obligé pour celui qui, comme le disait Descartes, refuse de se décider « pour de faibles raisons ». Cependant, lorsqu'un doute me saisit, je me trouve bien dans une situation telle que ce que je tenais pour vrai se trouve ébranlé : j'étais persuadé que c'était vrai, et je sais maintenant que

par certains moines savants. Elle fut élevée religieusement et d'une façon très stricte. Mais elle pensait que sa religion était enseignée aux gens simples et ne suffisait qu'à ceux qui ne pouvaient penser beaucoup. Finalement elle ne croyait plus à rien, ou plutôt, elle croyait en la matière, elle croyait au pouvoir du pain qui nourrit l'homme, à l'importance de l'eau, elle croyait en toute chose que ses yeux voyaient, car cela, c'était pour elle, la vérité, la seule et unique vérité. Elle devint

suis insupportable , mais si tu m'aime tu devrait m'aimer comme je suis avec mes qualité et mes défauts , je ne suis pas magnifique comme tu a beau me le répéter, mais peut être est le fait que tu m'aime que je suis belle , l'amour rend aveugle est ce vrai ? je sais pas , peut être , peut être pas ,... Je sais que je n'aurai pas du t'aimer , sa m'aurai épargner de souffrir encore une fois , mais je ne contrôle pas mes sentiment , je ne choisi pas qui je doit aimer , quand et comment je doit aimer , si

découvrir le fond de leur âme. Suivant leur louable coutume, ils ont couverts leurs intérêts de la cause de Dieu et le Tartuffe dans leur bouche est une pièce qui offense la piété. Elle est d'un bout à l'autre pleine d'abominations, et l'on trouve rien qui ne mérite le feu. Toutes les syllabes en sont impies ; les gestes même, y sont criminels, et le moindre coup d'oeil, le moindre branlement de tête, le moindre pas à droit[e] ou à gauche, y cache des mystères, qu'ils trouvent moyen d'expliquer à

Scène I LE PRINCE, HERMIANE, CARISE, MESROU Hermiane Où allons-nous, seigneur ? Voici le lieu du monde le plus sauvage et le plus solitaire, et rien n’y annonce la fête que vous m’avez promise. Le Prince, riant Tout y est prêt. Hermiane Je n’y comprends rien ; qu’est-ce que c’est que cette maison où vous me faites entrer et qui forme un édifice si singulier ? Que signifie la hauteur prodigieuse des différens murs qui l’environnent ? Où me menez-vous ? Le Prince À un spectacle très-curieux