Rien N Est Plus Dangereux Qu Une Idée Quand On N A Qu Une Idée

____________________________________________________________ _______ L’HUMOUR DES FRERES COEN Ou quand l’humour noir rencontre la satire. ____________________________________________________________ _______ Introduction Pour ce dossier de fin d’année, deux thèmes me tenaient à cœur : l’humour et le cinéma. Il m’a donc semblé intéressant de me pencher sur deux artistes qui regrouperaient à eux deux ces thèmes, deux artistes indissociables l’un de l’autre, deux artistes qui ne forment

homme à ne pas approuver notre renouvellement de bail, & à ne rien trouver de plaisant dans votre folle idée. J’en ai pourtant bien ri, & j’étais vraiment fâchée d’être obligée d’en rire toute seule. Si vous eussiez été là, je ne sais où m’aurait menée cette gaieté : mais j’ai eu le temps de la réflexion, & je me suis armée de sévérité. Ce n’est pas que je refuse pour toujours ; mais, je diffère, & j’ai raison. J’y mettrais peut-être de la vanité, et, une fois piquée au jeu, on ne sait plus où l’on

| |Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole | |Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec | |et collaboratrice bénévole

plusieurs personnages dont Célimène et certains de ses prétendants. En quoi cette scène de conversation mondaine permet-elle à Molière de faire la satire de la Cour ? Nous verrons que cette scène mondaine nous donne à voir une Célimène moraliste qui permet à Molière de faire la satire des gens de la Cour de Louis XIV en usant de la caricature et de l’ironie. I/ Une scène de mondanité a) Célimène : le centre de la conversation On peut voir l’absence de mise en scène dans cet extrait qui permet au spectateur

faite par Platon (son « disciple ») du procès de Socrate et de la défense du philosophe devant ses juges athéniens. Au terme du procès, Socrate sera condamné à mort : il boira la ciguë, poison mortel, s’il en est. Que lui reproche-t-on ? D’avoir corrompu la jeunesse athénienne en se réclamant d’une fausse sagesse. Dans ce passage, Socrate cherche à montrer que cette accusation est calomnieuse et qu’il est victime d’une fausse réputation. Par-delà la défense de Socrate et la volonté de souligner son exemplarité

pommette gauche et l’avaient trainé jusqu’au centre de la place du village. Du moment où on l’avait accroché à l’arbre à l’instant où son visage avait pris une teinte bleuté, son père n’avait pas émis un seul son comme si le tragique de la situation lui échappait complétement. Galon n’avait alors que six ans mais lui non plus n’avais émis, ni pleurs ni supplications. Son père était souvent passé à tabac dans le village et la situation lui avait paru jusque-là banale. Ce fut son premier Cal, Antar, qui

d’histoire. IL y a un lien entre l’histoire et la philosophie de l’éducation. 3 étapes dans le développement historique : 1. La réflexion philosophique à proprement parlé : de l’antiquité jusqu’au 18éme siècle.  Grands penseurs : Platon, Aristote, Montaigne, Rousseau, Kant. Ils sont restés à la pensée spéculative, pensée purement abstraite, théorique. On s’intéresse à l’éducation dans la réflexion pure, il n’y a pas forcément d’application pratique.  On s’intéresse à l’homme, à son rapport au

donne une tête à l’État » de De Gaulle.La Constitution du 4 octobre 1958, texte fondamental de la Vème République a voulu tirer des leçons de l’instabilité gouvernementale et de l’incapacité à légiférer auxquelles étaient tourmentés la IIIème et la IVème République. Pour ce faire, elle a fait du président de la République « la clef de voûte » des institutions de la Vème République, selon la formule de Michel Debré. 
La Constitution de 1958 donne au président de la République, plus de pouvoirs qu’aux

Christian de la Campagne ou celui de Danzer. Ne pas acheter. L’histoire des philosophies politiques (existe en livre) n’est pas la même chose que la philosophie politique, même s’il y a les mêmes personnages. Lors de la relecture du cours, penser à bien voir la ‘direction’ du cours, pourquoi telle personne arrive à tel moment dans le cours : acheminement spécifique. Bien voir le plan de cours. Thèse du cours : la philosophie politique n’est pas unique mais elle se caractérise par une profonde

s'opposent : prose et poésie. La poésie implique des contraintes à respecter, telles que les vers, les rythmes et les rimes, alors que la prose est une écriture libre. Jusqu’au 19ème siècle, la poésie classique se différencie nettement de la prose; tout texte poétique est versifié. Mais, avec le romantisme, apparaît un désir de liberté, les poètes ne veulent plus appliquer ces contraintes dans leur écriture. Cela donnera naissance à un genre tout nouveau, qui est le poème en prose. Le joujou du pauvre