Rhapsode

Allemagne, Le Prélude, La Révolte de l'Islam et Endymion en Angleterre, La Chute d'un ange et La Légende des siècles. La méchante ironie de Valéry à l'égard de l'héritier malgré lui du romantisme, Claudel, aurait été vraie de bien des romanciers et des rhapsodes de 1800-1850 : « Il met en œuvre une grue pour soulever une cigarette. » Du moins l'ambition des romantiques était noble. Vigny l'avait formulée le 6 octobre 1843 dans son Journal d'un poète : « Tous les grands problèmes de l'humanité peuvent être

religieuses considérées au point de vue de l'islamisme. (..) Je puis (..) rendre à peu près l'effet d'une de ces narrations où se plaît le génie traditionnel des Orientaux. (...) Ces conteurs de profession ne sont pas des poètes mais pour ainsi dire des rhapsodes; ils arrangent et développent un sujet traité déjà de diverses manières, ou fondé sur d'anciennes légendes. (...) Il s'agissait cette fois d'un roman destiné à peindre la gloire de ces antiques associations ouvrières auxquelles l'Orient a donné naissance

quelques poèmes babyloniens eux-mêmes traduits par les Hittites. On possède bien quelques résumés de chants composés avant l'Iliade et l'Odyssée, mais seuls les deux poèmes d'Homère ont fait l'objet d'assez de vénération pour que ses collègues aèdes ou rhapsodes - et peut-être certains auditeurs ou spectateurs - cherchassent à en conserver la trace depuis le 9ème siècle avant J.-C. en les recopiant soigneusement. De toute évidence, si Homère ne fut pas le premier poète, il a su synthétiser l'art de son temps

son introduction, il explique que ce recueil exprime l’identité grecque. Concernant la valeur des textes, il n’hésite pas à affirmer que certains remontent à la plus haute Antiquité ce qui lui permet d’établir une continuité entre Homère et les rhapsodes contemporains qui habitent des villages occupés par les Ottomans. Le lien entre les deux périodes s’établit autour de la figure du klephte, le brigand grec, qui combat contre l’occupant et pour la liberté. La langue utilisée pour mettre par écrit

Grèce Orient Cités-États sumériennes en Mésopotamie Cités-États sumériennes Égypte Ancien Empire Pyramides De 2200 av. J.C. à 2000 av. J.C. 2. Le rhapsode (littéralement celui qui coud ensemble des chants) était un récitant professionnel, qui récitait les poèmes d’autrui dans les fêtes ou chez les gens riches. Artistes itinérants, les rhapsodes étaient de véritables vedettes ! 196 Séquence 4-FR01 © Cned – Académie en ligne De 1600 av. J.C. à 1200 av. J.C. De 1100 av. J.C. à 900 av.

Grèce Orient Cités-États sumériennes en Mésopotamie Cités-États sumériennes Égypte Ancien Empire Pyramides De 2200 av. J.C. à 2000 av. J.C. 2. Le rhapsode (littéralement celui qui coud ensemble des chants) était un récitant professionnel, qui récitait les poèmes d’autrui dans les fêtes ou chez les gens riches. Artistes itinérants, les rhapsodes étaient de véritables vedettes ! 12 Séquence 2-FR01 © Cned – Académie en ligne De 1600 av. J.C. à 1200 av. J.C. De 1100 av. J.C. à 900 av. J

humains (défunts) et celle de transcendance à une conscience morale ontocosmologique. Cette parole poétique repose sur une catégorie sociale d’individus qui sont investis d’un pouvoir et jouent un rôle souvent considérable dans la société : aèdes ou rhapsodes, griots africains (mot qui regroupe des réalités parfois bien différentes), rishi ou kavi indiens, nabî biblique. Ce sont des « fonctionnaires de la parole » (Detienne) liés dans un rapport de dépendance, parfois de préséance, avec les groupes de

un mendiant, un être faible ; il ne lui montre pas de respect, puisqu’il ne sait pas que c’est son roi. 12. Celui qui raconte, c’est Homère, car la poésie et l’épopée avaient une forme orale, elles étaient dites par un aède comme Homère ou un rhapsode, chanteur itinérant. « Mais toi, porcher Eumée, tu lui dis en réponse » (l. 52) : cette apostrophe constitue une implication du poète dans son récit. u Un récit dramatique 13. À la vue de son manoir, Ulysse éprouve une forte émotion :

à tous les hommes, du moins à un groupe ou à une époque. Le poète  joue  en  interprète  d'un  public,  et  il  trouve  un  public,  un  public  organique qu'il pénètre en bloc, qu'il anime et enthousiasme en masse.  Le schème universel du poète reste le rhapsode ; — cette rhapsodie se  déversera  presque  indifféremment  en  épopée,  en  drame,  en  grand  lyrisme,  et  elle  implique  toujours  le  cercle  patent,  intéressé,  et  les  «  mouvements divers » d'un public.  Mais Valéry, dans sa préface au livre de M

luxueuse civilisation des colonies grecques d’Asie. D’Ionie, les poèmes se répandent dans toute la Grèce. Au 6ème siècle av. J-C, les Pisistratides en introduisent la lecture aux Panathénées, et font recueillir et mettre en ordre les œuvres des Rhapsodes. Avec cette édition officielle, le texte est définitivement fixé. Peut-être les épopées ont-elles ainsi été composées ?  II. L’époque moderne : Au 17ème siècle français, vers les années 1660-1670, l’abbé d’Aubignac se lança avec feu dans la querelle