Révolution liégeoise

être évaluée par des enquêtes de satisfaction - Quels sont les valeurs de la république Française ? Valeurs républicaines : Les valeurs républicaines Française sont symbolisées par la devise « Liberté, Égalité, Fraternité » remontant à la Révolution (1790) et reprise dans la Constitution de 1958. Comment est assuré le respect de ces valeurs dans la République? La liberté évoque la liberté politique et individuelle qui permet à chaque citoyen de participer à la vie politique de la nation

classes : • Les capitalistes : Ils ont les moyens de production et de subsistance. Grâce à eux, les autres peuvent vivre • Les prolétaires : Ils ne peuvent vendre que leur force de travail. Ils sont pauvres. ➢ Révolution ouvrière Création d’une nouvelle société pour libérer les prolétaires. Ils n’ont rien à perdre. On va donc tout recommencer à zéro. Cette nouvelle société va changer la donne. Cela arrange bien les prolétaires car les minorités (capitalistes)

est devenu « hypermoderne », cela est différent de ces prédécesseurs. Raisons : Mutations économiques, sociales, culturelles, technologiques à partir de la seconde moitié du XXème Siècle, comme les découvertes scientifiques, la mondialisation, révolution dans les technologies de la communication,… Cela touche donc l’individu dans son « identité profonde ». « Hypermoderne » : notion d’excès, de dépassement, qui caractérisent notre société de modernité exacerbée. Portrait de l’individu contemporain :

du mouvement ouvrier (la branche politique) | | | |intellectuel et institutionnel des libéraux. |pour résoudre les problèmes posés par la révolution | | | | |industrielle. | |Comme philosophie

RAISON VS PASSIONS DESCARTES: avènement de la modernité, révolution scientifique (l’héliocentrisme). Homme très cartésien, mathématicien, philosophe. Doute méthodique, garder le vrai : le cogito. Écrit le Discours de la méthode : le bon sens est la chose du monde la mieux partagée. Dualisme chez l’homme, corps (responsable des passions) et âme qui maîtrise les passions. NIETSZCHE : renverser les anciennes tables de valeurs établies, se dépasser dans l’affirmation de ses instincts, désirs, passions

sourde, d'autant plus sûre, qu'il grandissait dans l'estime de tous ». Nous avons également une preuve de sa montée de popularité et de celle de ses idées : « être à la tête des autres, commander… l'emplissait d'orgueil, agrandissait son rêve d'une révolution prochaine, où il jouerait un rôle ». Son projet commence donc à prendre forme grâce aux nouvelles personnes qui soutiennent Etienne dans ses idées. Mais malgré ça, il reste néanmoins assez impulsif et suit les règles de l’hérédité, ce qui le pousse

désubjectivation, Pierre Legendre martèle depuis plusieurs années une parole incisive. On se contentera du balisage de quelques concepts et de quelques enjeux. En espérant que ces quelques clés ouvrent accès aux Leçons. (note 1) Le Théâtre : la révolution de l'interprète. Qui suis-je ? Répondre à cette question revient à se situer dans un double jeu structural : celui de la parenté et celui de la société. Questionner ce jeu comme un "théâtre de la raison" permettant la construction sociale du soi

ainsi qu’entre en jeu la révolte, celle qui s’appuie essentiellement sur la conscience de l’Absurde. Si le monde n’était plus une énigme, à quoi bon vivre ? Où serait l’intérêt puisque la vie serait élucidée. La révolte est une forme d’état de « Révolution permanente » dans lequel l’homme se plonge pour défier l’Absurde. Au contraire de la résignation, choisissons de persévérer. Qu’est-ce que la Révolte ? « Elle est un confrontement perpétuel de l’homme et de sa propre obscurité ». Ainsi éloigne-t-elle

gagnant le monde ouvrier et pratiquement toutes les catégories de population sur l'ensemble du territoire, elle reste le plus important mouvement social de l'Histoire de France du XXe siècle... On a souvent parlé à propose de cette époque de "révolution silencieuse" ou "invisible", liée à la croissance de l'économie mondiale et au progrès de la production. Mais cette entrée dans la société de consommation n'effacera pas les inégalités, et elle sera différemment ressentie selon que l'on habite à

pas qu’à eux, mais aussi aux personnes innocentes. C’est donc en montrant le côté humain des révolutionnaires, le fait qu’ils se soucient des autres, et qu’ils agissent pour une bonne cause que Camus fait voir au lecteur les aspects positifs de la révolution et des exécutions qui s’en suivent. Bien que leurs intentions soient bonnes, Camus montre aussi au lecteur les aspects négatifs de la justice des révolutionnaires. Leur combat pour imposer leur justice provoque lui-même de l’injustice. Les révolutionnaires